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这样的秘辛我想永远也不可能在这世上记载的,就算汉斯这样收罗了十多年东巴典籍的人,也最多知道一个经书的名字,其实就算我们用最大的想像也想像不出一次往生,需要从几十代前就开始筹建了。
“只有一个东巴能掌握《东巴往生经》,上一东巴通过一些比较特殊的方式,把这一套重生仪轨和《东巴往生经》记录在一种特殊的东巴纸上,然后指认出一个传承人,这个传承人会得到所有东巴的同意,享有未来唯一传承《东巴往生经》的权利,只有当上一代东巴死后,东巴们通过某种祭祀显影出重生仪轨和《东巴往生经》,然后由传承人继承为这一代往生经东巴。可以说,能传承《东巴往生经》的东巴,就是公认的最智慧大东巴。”
老东巴说得比较缓,说到这的时候,我们听他已说了近一小时,却不觉得有一丝枯燥,果然,探秘寻踪是最能吸引人的。
“我父亲是上一代的大东巴,而我,是这一代的大东巴。”老东巴又放出了一颗大炸雷,只是我们一直听得口水流出而不自知,这样的炸雷已不能让我们感到震动了。
老东巴似是在回忆很久远的往事,眼神望着院外,飘渺而深邃,在他眼里,我看不出这个百岁老人如其他老人那般的昏黄,智慧与阅历让他的眼神丰富而饱满。
似才把思绪从很久远的过去拖回到现在,老东巴继续缓慢地说道:“我其实在1925年就死了,身处在那样的乱世,一个人要死是很简单,我是被土匪一枪打死的。我三十多岁时就被认为是丽江、永宁、木里三地最有可能成为与祖师‘丁巴什罗’比肩的大东巴,这么一个大东巴,空有一身的大智慧,却被一个小土匪随意地一枪就打死了,当送我回到丽江的时候,地动天摇,大雨瓢泼,异像频现。这是我父亲在东巴纪事里写的。”
已经不能用目瞪口呆来形容我们现在的表情了,我搜肠挂肚也找不出词语再来形容我们现在的震惊心情,1925年就死了的人,却在二十一世纪与我们坐一起侃侃而谈自己被打死的经过!
老东巴呼了口气:“我父亲当时悲痛欲绝,看着自己心爱的儿子的尸体躺在自己面前,白发人送黑发人的痛苦、对我未来成就的期望让他决定铤而走险,为我进行往生祭祀。”
小木忽然说道:“您是1925年即惨死的,而华莱士关于那场祭祀的日记是在1930年,中间五年的差距……”
“灵魂往生是没有时间限制的,将死未死时亦可,刚死时亦可,死后多年亦可,死亡时间最高可以在死后81年让灵魂往生,当然,时间越长,成功的机率越小。还有就是五年后才招魂往生也是因为我父亲要等一个契机的出现,唯有等那个契机出现了,神路入口才能显现出来,所以,招魂往生祭祀的条件是非常苛刻的,而且《东巴往生经》招魂还有一个最重要条件……”
我们听得又是一愣,这么多条件还不够,还有更重要的,果然,逆天不是那么容易的,不像我看的那些网络小说,对着人几个咒一念,手一挥,在身上随便点几下,又活了!
“死一活一!”老东巴一字一字地把这条件念了出来。
“死一活一?”
“死一活一?”
我们嘴里不由得跟着他把这四个字念了出来,脑子里也在想像着这四字的含义。
“不错,死一活一。纳西族是讲求万物和谐,阴阳同济,天地平衡,这世界有阴有阳,有天有地,有水有火,自然也就有生有死,死去是万物追求的平衡,活着也是世界为了平衡,‘神域’、‘人间’、‘鬼狱’各行其事,各守其道,这是万物能发展的天道规则。所以,把死了的人的灵魂从‘鬼狱’重新招回‘人间’让人再重生,打破了三界平衡,这是天地万物的规则所不容,但要达到重生这目的,只要世事平衡即可,所以,一人生入‘人间’,则一人需死入‘鬼狱’。《东巴往生经》其实就是联系这个生入死、死换生的纽带。”
我有些不解,如果只是死一个换一个活的话,这并不是太难达到,因为这世上人实在太多了,为了重生目的,弄一两个人去祭祀那是太正常不过了。我把我的疑惑向老东巴请教。
“这个人必须是完全自愿以己死而换人生!利诱无效、威逼无效、强迫无效,从身体到灵魂的完全自愿。”老东巴看着我们:“现在知道要进行一次往生祭祀该有多难了吧?”
我们不由得都点了点头。
“那当时您往生复活换您的人是……”我其实已隐隐有了答案,只是需要问出来才能确定。
“我父亲。”
我们都沉默着很久没说话,因为实在不知道说什么才能表达父爱如山,也只有父亲才会为了自己的孩子抛弃一切,哪怕是生命。
“他既是大东巴,也是我父亲,既为我复生祭祀,也为我重生而死去。是真的死去,就算我再为他进行往生祭祀,也不可能回来了。东巴往生是不可逆的,不然这世界早乱套得不成样了。”
我们都长嘘了一口气出来,每个人脑子里都在努力消化着老东巴所说的这些,这世界太多我们所不了解的东西了。
老东巴又自嘲似的笑了笑道:“重生后还有一个最大的副作用,那就是活得都够长久,我算来现在已是一百一十多岁,身体很好,能吃能睡不生病,如果没意外未来估计再活几十年不成问题,或许是把换生人的寿命也加给了重生的人导致的吧。这是不是又是另外一种天道平衡?”
汉斯突然插话道:“我在收集资料时曾发现,在丽江、永宁、木里三地历史上都出现过超长寿命的人,我发现这个资料后隐隐觉得这跟东巴教有很大关系,现在看来把他们的长寿与《东巴往生经》联系了起来果然是对的。而且在洛克的游记里曾记述过,木里有人活了两百多岁,以此为原型,希尔顿才写出《消失的地平线》一书里的老喇嘛(注1)。吴,这就是早上我跟你说的有人重生过的证据。”
小木也说道:“中国历史有记载的最长寿的人李庆远(注2)历经清九代王朝至民国共活了256岁,当时只知道他是YN人,之后生活在SC,这是经官方史载的。现在看来如果不是像木老师这样招魂往生的人怎么可能这么长寿?可笑好多人还在鼓吹着他其实是因为自己是中医非常懂养身。如果懂中医养生就能活两三百岁,这中医早就不像现在这样被西医逼得半死不活了。”
老东巴点点头道:“李庆远应该也是我们丽江人,李姓在纳西族也是大姓,出这么个人也不奇怪。”
我们听得悠然神往,追求永生是这世界从古到今所有人类的最高目标,从始皇帝至***,都梦想着自己万万岁而长生不灭,如果知道这《东巴往生经》能让人达到这长生的目的,这世间不知道要有多少人为达目的而不择手段了?只是这往生的条件太苛刻,一次往生怕堪比登天!错了,登天现在好像也不难了,而要创造这么多条件比登天难度大多了。
我想到个问题,试探着向老东巴问道:“那这些重生的人未来还会去世吗?”说完我有些忐忑不安,毕竟这样问一个老人生死的问题会让人不大舒服。
“不知道了,也许还是会死去吧,或者到了一定时间只是肉身死去,而像我这样的人的灵魂都会去向香格里拉或玉龙第三国吧。”老东巴说着自己的生死没一点心情波动,这样经历了真正生死的人,才是最堪得破生死的人。
说到现在,已超过中午十二点,听到最激动人心处,我们也感觉不到多少饿意,也懒得再进屋烧火做饭。扎西从车上找了些糕点干粮什么的,一人分点填填肚子。老东巴吃得很少,随意两口喝点水就停了嘴,我们见他停下,也三两口完吃等着他老人家继续讲下去。
汉斯喝了口水问道:“不知道您老人家重生那时,是以你自己死去那时的身体重生呢、还是以您父亲的身体重生、还是就变成了另外一个人的身体、只是灵魂是您自己?
“我醒来的时候,是在家里,身体是我死时那时的身体,没有一点变化,连以前身上的伤疤重生后也一样的存在,那感觉就像昨天晚上我睡了一觉,然后今天早上起来,就这样没有任何的改变。我记忆停留在那土匪一枪打到我,我看着身体血流如注,然后到意识渐渐消失为止。除了这段记忆,如果不看日历不问其他人,我根本不会知道这时间已过去了五年。”
汉斯叹道:“其实重生就是找回记忆与思想的一个过程,肉体反而是不重要的,没想到《东巴往生经》的祭祀居然连肉体都能重生回来。东巴教真的是太神奇了。”
老东巴道:“按《东巴神路图经》上所描述的,我的灵魂那五年是在‘鬼狱’里寄存着,但那五年我却没有任何的记忆,找回的灵魂记忆只限于我在人世这段的,不包括在‘鬼狱’的那段时间。如果这段记忆也能重生出来,那这关于地狱鬼狱的描写估计会完全的颠覆了。”
想想也是,如果连在‘鬼狱’那段时间的灵魂都重生了,那就不符合平衡之道了。
注释:
1:《消失的地平线》是詹姆斯?希尔顿根据洛克在YNSC等地的游历科考为原型而写就,书中所说的香格里拉一地,按洛克所说应该是指木里。在书中描写了一个世外桃源般的圣地,其中一个老喇嘛至少活了有三百岁。书中香格里拉的人与纳西族所认为的生活态度——即民族与民族、人与人、人与自然的关系应都遵守着“适度”、“和谐”相一致。
2:李庆远(1677-1933),也有叫李清远,寿享256年,原籍YN省,后移居SCK县,他是世界上著名的长寿老人。在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励,在他200岁时,仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。他先后共有24位妻子,180位后人。当时的纽约时报与时代杂志都做了报道。按照这个年代推算,他应该生于清康熙16年(1677年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世256年,是世界上极罕见的超长寿星。