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“你好好看看我是运劲的，招数好学，劲道难求！！”
木道人当下又再次演练了一下，扔掉手里的小树枝，随手捏了个剑指朝前慢慢一点，一压，速度明明不快，手指头却在空气中发出嗤的一声尖啸，直到力道用尽，在他的指尖前面却还有一股劲风激荡，吹在脸上，三尺之外擦耳而过，白泽都只觉的脸颊一疼，好像被一口真的利剑割了。
“内家剑术，妙就妙在阴阳二字上！我传你的这一派功夫，不论是拳法也好，剑法也罢，练得时候都要求慢求静，务必要带动周身气血时时运转，呼吸缓慢悠长，若有若无，但用起来，与人生死相搏，却是天下最快，最凌厉的。何以至此，就也是因为分了阴阳。正所谓人身上下处处都是阴阳，有上就有下，有内就有外，前后左右，颠倒轮回，虽一拳一剑也是倾尽周身之力以赴，无羁无拌，而等这一招用出去了，阴极阳生，阳极阴生，随即就是第二招，中间只需腰胯一转，自然是你想打哪就打哪。”
“练剑的时候，劲就要在阴阳中找，找到了，你就练成了。好了，这一式洗剑术我已经和你讲的差不多了，你且慢慢演练，三天以后，我再教你剩下的几路剑诀。”木道人教完之后，依旧回了茅屋之中打坐。对白泽不理不会。
于是接下来的三天里，白泽每日都在揣摩道人所说，逐字逐句仔细琢磨，但洗剑术的剑诀，姿势好练，这里面的用劲之法却极不好掌握。拿着大剑在手时，还好一些，剑势所至也能随心运转，点、压、挑、粘，耍的有模有样。
但若弃剑不用，像道人一般捏成剑指，却不管他练，都无法像道人那样点出如同真剑一般的气势来。
这个问题，在第三天道人走出茅屋的时候，白泽一五一十毫不隐晦的问了出来。
却不料木道人听后，居然是一阵哈哈大笑，“你小子性子太急，刚学会走，就想跑了，你才学剑几天，就想空手打出剑气来，那还得了。要剑术一道只有三重境界，形，气，神。形者在外为技，气者在内为罡，形剑的巅峰，就是剑气，练出剑气，哪怕手中无剑，草木竹石也能削铁如泥。以你现在的功夫，差的太远了，天地云泥之别呢。”
“这世上原来真有剑气的功夫！”白泽听得有些发愣，不由心里痒痒形剑，气剑有了那么神是？”
“这个你就要问你了，老道我得袁师的剑术，只有形剑和气剑，最后一步的功夫现在就在你的脑袋里呢，等你日后能够练剑成气，一切就全都明白了。”木道人狠狠的瞪了一眼白泽，心里似乎有些郁闷。
“剑术入神，那是最上乘的功夫，历代以来素不外传，而且不许弟子找师傅，只有师傅找徒弟，你小子得了天大的机缘……算了，不说这些了，我今天就教你另外一记剑诀！”
道人今天教的一招，是剑术中的“击法”技巧，可上下点击，左右斜击或平击。其中剑尖向小指一侧方向击出称“正击”，剑端向拇指一侧方向击出为“反击”。
“击法为打斗之母，运剑之时，千变万化，几乎囊括了明清至今剑术中的劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹等诸多要法，竖向为斩，横向为切。但要是简单的用一句话来概括，那就是用剑刃前端的一至三寸处（古称三锋），快速的抖腕运劲，使之生出以上种种变化，抖剑之时如敲击钟磬。”
为了让白泽看的清楚明白，道人这次拿了白泽的大剑，演练的时候，也不厌其烦，将剑术中击法的各种变化都一一讲的清楚。
“小子，你给我听好了，古传剑术中虽然有劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云，这十二法，但却其实都包括在了击、刺、格、洗四种剑势之中。我们这一派的剑术，没有套路只有散手，剑诀练成了，剑术基本也就成了，然后日日练气，功夫自然一日强过一日。当年袁公传剑于峨眉，门下弟子出师，须得手持剑器上树击猿，虽悬崖峭壁，古木参天，也要纵越如飞，运剑如风，不知多少人因此而上达诸侯，名闻天下。”
“练剑上树刺猴子，拿猴子来练剑”，这种说法白泽倒是听说过，这几年他练拳遭遇瓶颈，满世界的要以他山之石攻玉，在网络上不下载了多少拳法，剑法的文档。其中就有几篇专门介绍武当派的剑术，里面就有一种说法。说是功夫成了想下山，少林弟子是要打过十八铜人阵，而武当弟子则是要用一根小竹竿跳到树上刺下一只猴子。听起来都觉得相当传奇，当时白泽看到这一段的时候就感觉像是在看武侠小说一样。
“上树，击猿……这……！”白泽抬头看了看水潭边上的那一棵铁杉树，少说也有三四十米高，离地面最近的地方也有十六七米，不由摸了摸脑袋这么高，上的去呀……！”
“笨蛋，内家剑术里面根源于剑的地方就有那么多，之所以变化无穷，就是因为剑随人动，脚下步法一变，剑法随之就变了，形剑之中除了剑上的功夫之外，最重要的就是身法，特别是腰腿。被你打死的那个侯三，练猴拳的时候还上树追猴子呢，他能你就不能？”
“这个说的也是，网上的和古人的说法，总有一些夸大的地方。不过那侯三的身法当真是快到了极点，原来是都是上树追猴子练出来，难怪能把猴拳练到形神兼备的地步呢！”想起和侯三交手时候的种种场面，白泽就也觉得上树用剑刺猴子果然也不是绝对不可能完成的事情了。
其实认真说起来，就算他没来峨眉山的时候，以他的腿功，如果后退几步有了缓冲，手脚并用，一口气爬上十几米高的大树真也不算难事。
然后到了树上，再有树枝借力，只要胆大心细不出误，练上一段，把的身法练的如同猿猴一般灵活，还是很有希望的。不过那个悬崖峭壁的，还是算了吧，抬头看了看四周几乎九十度角直立的山壁，任凭白泽想，也想不到这玩意该行走如同平地，纵越如飞的。
“小子，剑术全在实用，不是拿来表演给人看的，一旦有成，出剑就要见血，讲究一击必杀。就像李太白说的一样，十步杀一人，千里不留行，里面的门道多着呢，连我也只是登堂入室而已，真正的剑术神意合一，念头一动，人就死了……。”
木道人说着说着，却突然停下来，把话题一转行了，今天我就来告诉你，剑术从古至今只有两种用法，一种在练，练剑和练气，一种就是杀法。你别看刚才我给你演示击法的时候，运剑慢慢悠悠的，招数也很简单，但真到出剑的时候，长剑一击却是一招中包含了许多的力道变化。绝非是你眼中所能看到的。”
“练法和杀法！听着就有股见血的意思，剑术当真是用来杀人的？”白泽觉得，这几天跟随道人练剑，每一次听他讲解，都给了以极大的震动。
练拳的时候，还有练法，打法和表演之说，虽然拳法也能杀人，但总算说的含蓄，可到了这里却是赤裸裸的一个“杀法”，就把剑术的本质概括的清清楚楚。
“练剑的时候，你的精神和意念要运到剑器上去，去听，去感应，要一剑刺出，力贯剑尖，这就是练气中的意气合一。剑术中的击法最多，但威力最大的莫过于横竖用劲，譬如这一招‘劈斩’和‘横切’。”
接下来木道人又持剑做了两个动作，都是简简单单的上下一劈，左右一切，却整把大剑都瞬间消失了一样，见光不见影，等到瞬间收剑的时候，地面上却已经裂开一条深深的剑痕，而十几步外的灌木丛也整个都矮了一头。
白泽看见，越发感到心惊肉跳，只觉得道人这两剑简直就如同传说中的飞剑一样，剑气飞腾，居然远达十数步之外。
“这要有人站在哪里，还不是只凭剑风就切成四片了？”
“习得形剑成于外，则剑气备于内。古代的剑客，持剑争斗，争得不止是剑术，还有自身的精气神。你看唐传奇小说中的空空儿，精精儿，聂隐娘之流，号称剑侠，剑仙，都能举手一挥，张口一吐，放出一道白光，满室飞腾，取人头颅，易如反掌。这其实就是气剑的功夫，春秋时百家争鸣，有小说家者见到高明的剑客用剑，又不明所以，便想当然的照着的理解记录下来，流传日久，便以讹传讹，也即是后世所说的剑仙之流。”
“剑本身就是一股发出去的气。练剑的时候，精神意念始终关注到剑尖上去，体内丹气自然升降，练得久了，火候足了，丹气自然就会透到外面去，附着在剑身上，这本身就是内三合与外三合的高度统一。我这几天教你的洗剑术和击法，不仅仅是用剑的诀窍，还是练气的法门，一招一式，都能用来长精气，增性命的。如果分开来练，势必事倍功半！”
“是性，是命？”白泽皱了一下眉头，性命之说似乎也是道家的术语，他一些却不明白其本质。
“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。说的就是你的精神和意念。”木道人伸手指了指白泽的脑袋，“性就是你的心，你的神，你的灵觉。”
“何为之命？先天至精，一气氤氲是也。说的是你的躯体，你的生机，你的形。”说着木道人又比划了一下，似乎想要说的更加明白一点，“道家里的性命双修，放在剑术上就是形神兼修，你练剑的时候形之于外，气藏与内……。”
费了好大一番力气，才把性命之说对白泽解释的清楚了，木道人这才有伸出三根手指，晃了晃还是三天功夫，你把这击法里练得精熟了，接下来我再传你，刺法和格法。”
白泽点点头，又不知疲倦的练了三天，晚上练气代替睡眠，把击法中的各个变化，一一反复演练。
尤其是练这击法的时候，白泽后来干脆就拿山谷里面的灌木丛来练手，上下左右，正反高低，几乎囊括了劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹个个动作，每一剑都力求精准，削落下面前灌木上的一片细小树叶。
这么一来，他练功的时候，难度更大，经常几个小时下来，手腕的韧带肌肉都拉的酸痛。
不过白泽有了前面半个月，齐眉运剑的底子，明了了运剑时候的用劲法门，出手一剑，都自然而然肌肉如流水般抖动，一张一弛，倒也没叫他真个伤了身子。
如此这般，三天里他反复练习击法数万次，终于能做到动作熟练，剑出而落叶的地步。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－这一章里剑术的击法，已经演化成现代剑术中的十余种用法，因为涉及太多，所以无法一一说明，只能找些似是而非讲出来，真有练剑的高手看了，请勿在意！！老鲁说的都是小说家言！！嘿嘿
是 由】.