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当初在外蒙的蒙戈尔时，高飞为了救援铁屠，追随那个神秘的安归王跃下了墙壁夹道，这才在无意中闯进了磅礴大气、神秘莫测的成吉思汗陵。
就是在那个陵墓中的大雄宝殿中，高飞发现了装做石人的老实和尚，并引发了一次争斗，要不是后来大家出现幻觉，可能早就在大殿中就把他给干掉了。
后来，陵墓龙穴龙气尽散，引发地震，高飞、铁屠和老实和尚三人争相逃向通天棺时，老实和尚暗算了高飞。
可结果呢，最终他却被高飞打下了通天棺，落进了机关密布的湖水中，接着陵墓随后就彻底塌陷了。
再后来，高飞和铁屠都经过九死一生，才重新回到了地面上。
他们都认为，老实和尚肯定死的不能再死了，毕竟在陵墓彻底崩塌之前，他就掉进了湖水中，没有通天棺的保护，实在想不到那老秃驴有任何生还希望，同时也对失去那本《安归经》而感到遗憾。
但高飞真的没想到，今天会在这儿再次见到老实和尚！
现在老实和尚和以前相比起来，外形上有了很大的改变，原本那潇洒的一捧白胡子不见了，脸上也多了一道狰狞的疤痕，不过在微闭着眼睛念经时，倒是显得宝相尊严，那道伤疤也不是太难看，反而有了几分救苦救难的神韵。
方小艇以前就曾经和老实和尚打过交道（那还是在冀南，当时方小艇约沈银冰去了南郊树林中谈判，谈完了后出来时，遇到了大袖飘飘一人北行的老实和尚，就是他告诉她说，沈银冰是修罗道中人的），可她刚才来看老和尚诵经时，却没有认出他。
如果不是很熟悉老实和尚身上的某种气质，高飞也许同样认不出他。
毕竟老和尚的胡子没了，也破相了，身子也胖了些，又是身在白云观内，谁能想到这老秃驴，就是安归教的中宫宫主？
但高飞却能认出他。
老实和尚是安归教的三大宫主之一，也算是奎莫拉‘家族’的核心成员了，身上那股子独特的气质，高飞很熟悉。
高飞认出老实和尚后狂喜，并不是为这老秃驴能逃过外蒙那次劫难，而是因为他身上的黑色封皮《安归经》。
老实和尚既然还活着，那么《安归经》就会在，毕竟那本经书对他来说就是命。
黑色封皮的《安归经》既然还在人间，那么高飞就有希望集全全套的《安归经》，从中找到天大的秘密，重整旗鼓夺天下。
老实和尚的出现，对于高飞来说，就是黑暗中的一盏明灯，甚至比他刚才想到利用‘杀破狼’组织还要让他振奋。
认出‘宝相庄严’的老和尚竟然是老实和尚后，高飞的第一反应就是扑过去，掐住他的脖子和他索要黑色封皮《安归经》。
但他的脚下刚要有所动作，却又不动声色的坐在了最外面的蒲团上。
高飞冷静下来，是因为他忽然想到了好几个原因。
第一，他虽然厉害，但老实和尚也不是吃素的，要不然当初在外蒙的成吉思汗陵下时，他也不会和老实和尚搞了个两败俱伤，尽管这老秃驴当时是偷袭他的，但能把他打伤，这就足够说明老和尚很牛叉。
第二，汉德勒森林一战后，老实和尚是安归教中宫宫主的身份已经彻底曝光，再加上当初他联合孙天扬，导致华夏48名特工精锐殒命外蒙，他肯定会被华夏当局视为‘必须缉拿铲除’的祸根--既然这样，他为什么敢安然在白云观‘讲座’？
第三，老实和尚在白云观讲座，如果没有杜道长的许可，那是绝对不可能的事儿。杜道长既然能看破高飞是奎莫拉，又怎么能看不穿老实和尚呢？
那个老道士允许老实和尚在这儿讲座，肯定有着特殊的原因。
老实和尚究竟做了什么，才让杜道长敢收留他？
高飞看着身披大红袈裟，双手捏诀侃侃而谈的老实和尚，陷入了沉思。
先不说老实和尚人品怎么样，也不提他是不是个祸害，但他在佛经上的造诣，却是相当牛叉的，在别人眼中很是鼓噪的经书，被他抑扬顿挫的诵出来，并逐一解释后，高飞还真有了几分顿悟感。
连他都渐渐听上瘾了，就别说那些普通的游客了。
当、当、当--几声悠扬的钟声，从道观某处传来，打断了老实和尚的侃侃而谈，也提醒大家午饭时间到了，贫僧老衲要去后观用餐去鸟，大家还是散了吧，吃过饭后再来，到时候别忘了给点赏钱，老衲也是要吃饭的，阿弥陀佛。
听经的善男信女们都随着老实和尚站了起来，个个双掌合十的低头恭送大师去休。
“阿弥陀佛。”
老实和尚低喧了一声佛号后，转身走进了后殿，向后观而去，善男信女们也纷纷散了，脸上都带着或多或少的顿悟之色，在有个老太太因为盘膝坐的时间太长不慎摔倒后，竟然有好几个人争相去搀扶，搞得老太太诚惶诚恐，连声道谢，看那茫然的样子，应该是不知道该讹诈谁了……
善男信女们都向外走，高飞却向里走。
来到文昌殿后门时，高飞手机响了起来，是方小艇的电话，让他去杜道长的寒舍用餐。
他推说自己不饿，让老妈先陪着那牛鼻子吃着，等会儿再说。
出了文昌殿后门后，是一片古树夹道的青石板道路，因为这是通往后观的道路，所以游人少了很多，再加上老实和尚披着的大红袈裟很是醒目，高飞远远的跟着，倒是不怕追丢了。
白云观的后观，也不全是像杜道长所在的寒舍那样游人止步，在西北角的那片后观建筑，可能具备旅馆功能，是专门为云游道士、和尚们准备的，周围环境也很优雅，一般游客也可以在这儿留宿、吃饭啥的。
当然了，那得掏银子，少了都没资格来这儿吃住，当白云观的饭是大锅饭么？
高飞以为，老实和尚肯定会去那片道观旅店的，谁知道却不是，老和尚快要走到那那边时，却又折而向西，径直走向了一片树林。
这片树林都是高大的松柏之类，就像明十三陵中那些树，长的老高了，遮天蔽日的给人一种阴森感，游人几乎不来这儿，也不知道白云观为什么会有这样一片树林。
老实和尚出了文昌殿后门后，就从未回头，只是微微垂着脑袋快步向前，很快就走进了树林深处。
高飞加快了脚步，担心被老和尚偶回头发现，所以没走林间小道，而是隐身在树林中，踏着地上的青草悄无声息的跟了过去。
树林不是很大，但也绝不小，走了六七分钟后才来到了树林深处。
这儿的光线越加的黯了，阴森森的好像随时都会蹦出个怪物来似的，有风吹过，发出一片蚕儿吃桑叶般的沙沙声，放眼望去除了老实和尚外，一个游人都看不到。
“他来这儿做什么，难道早就发现我追踪他了，所以才把我引来这僻静的地方要灭口？”
高飞嘴角翘起一丝冷意，如果老实和尚真这样想的话就好了。
越是僻静的地方，高飞就越喜欢，这次他绝不会再给老实和尚丁点暗中偷袭的机会，他要搞定这老和尚，找到黑色封皮《安归经》。
就在高飞想到这儿时，前面数十米远的老实和尚停住了脚步。
高飞连忙藏在了一棵树后，偷眼向那边看去，才发现这树林深处，竟然还有建筑。
这是一座不大的建筑，石头砌成，看样子年代已经很久了，在树林中显得孤零零的，就像民间在荒野看果园的临时住房，不过看起来很结实罢了。
在石头屋子旁边不远处，竟然还矗立着一个墓塔（有关白云观的描写，还请大家不要和现实中的白云观对号入座，为了彰显故事中的白云观要神秘些，肯定会加以夸张和改变的，谢谢！）。
大家都知道，在所有的寺庙内，都会有墓塔，也就是塔林，和尚死后的坟墓。
不过很少有人在道观内，也会看到墓塔。
一般来说，道士羽化后的安葬方式与民间差不多，都是放在棺材里埋葬，很少会像和尚那样留下墓塔，但高飞却在这片古木树林中，看到了一座墓塔。
也许，这片树林之所以存在，可能就是因为这座墓塔吧。
白云观的树林中有座墓塔，这倒不是啥稀奇的，真正让高飞感兴趣的是人。
老实和尚停住脚步，正在向一个老道士行礼。
那个老道士可能是住在那座石屋中的，远远望去头发花白，也没像其他道士那样戴着帽子，就随便用个小木棍挽了个纂，身上那件道袍脏兮兮的，很破又脏，一点也看不出本来的模样。
老道士身材不高，还很瘦，看起来也就是七八十斤的样子，下巴下胡子也花白了，手里拿着个扫帚站在那儿，好像来一阵风就能把他刮走那样。
老实和尚在向老道士单掌行礼问好时，老道士好像没搭理他，依旧在那儿扫地，动作很慢，仿佛只要稍微用力就能瘫倒在地上死过去那样。
根据高飞判断，这应该是个守墓人之类的老道士，可能年轻时犯过错误，所以才被观主打发到这儿来守墓了。
石屋周围地上寸草不生，很干净了，可老道士还在扫，动作很慢，也很固执，仿佛他活着就是为了扫地那样。
老实和尚也没有因为老道士对他待答不理，单掌问好后，向那座石屋走去。
就像老道士不理睬老实和尚那样，高飞也没理睬老道士--一个守墓人而已，有必要把他当根葱看待么？
等老实和尚走进石屋内后，高飞正要闪身出来时，却又飞快的藏了回去。
他听到，在他左前方远处的树林中，传来了沙沙的声音，就像在下雨。
还有，隐隐的笛声传来。