第285章 道果缘出正定信,人行邪道苦海深!

鹤舟 / 著投票加入书签

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    “既然叹息,想必你自己也看出来了。你这玉京一趟,还真是九死一生。算算看,还真是一环扣一环,无论哪个,沾上了,就是害命之难,就算侥幸不死,你是大业沾身,你这一世的修行就不要想了。”

    玄先生说道。

    师子玄嘿了一声,说道:“玄先生你还说漏了一劫。”

    “我说漏了什么?”玄先生问道。

    “天堂之心啊。”师子玄看了一眼约翰,说道:“当初楼飞娘要将天堂之心送我,还好我跑得快,不然就走不掉了。”

    想那时,师子玄离京时,心血来潮,有感大危机,速离玉京。而当时在街道上,楼飞娘突然出现,唤名欲拦,师子玄心有所感,竟是理都未理,只做未闻,让熊大黑马不停蹄,驾车驶离。

    说起来,当时师子玄似乎有点不近人情,人家楼飞娘好歹是玉京花魁,有三绝美誉的绝世佳人,寻常人想在随苑纺见她一面都难。但当时师子玄在车上听到楼飞娘唤他,当真是仿佛听到阎王催命的声音,哪里还敢应?

    那时要不是师子玄坐关一梦,被那梦中的鹤舟道人一尺子砸醒,明悟许多,只怕还真被套进去。

    还好当年跑得快啊。

    师子玄现在跟玄先生说起来,都是一脸悻悻然。

    玄先生倒是好奇了:“哦?天堂之心?那是什么东西?那个约翰来找你,也是为了那个东西?”

    “嗯。”师子玄应了一声。

    当初在玉京,师子玄见了约翰,觉得跟他很投缘,说了很多,当时对约翰说了一声,如果日后有什么需要,可以来景室山找他。

    没想到十年后。约翰还真来找他了。

    具体是怎么回事呢?

    简单说一下,原来这十年里,无论是兰开斯特那帮子人,还是约翰和他的门徒们,都没闲着。

    神朝虽大,但这些年里,也差不多都被他们翻了一个遍。

    他们找什么?当然是天堂之心。但还不仅仅是天堂之心,还要找一个人,是谁呢?是沙利叶。

    沙利叶是谁?各位看官可能不太记得。

    此人不是别人,正是当初在在约翰和兰开斯特等人所信仰天神的国中。将天堂之心偷入凡间的那个“盗贼”,并且为了隐蔽自己,来到了大浮离世,并远行东方,来到了神朝。

    而这个人师子玄也见过,就是当日韩侯府中,那个出手抢走玄珠,后被傅介子梦出金甲战神追杀的那个异族人。

    这个人道行多高,师子玄不知道。但能从天神那里偷东西溜下来,还一直没被人抓到,也算能耐了。不仅在那位神灵的神国中偷走了宝贝,连玄珠这种东西。八成也是他从天庭里偷下来的。

    嘿,天庭是什么地方?寻常人没个组织,去那游逛,都会被巡界天神扣下。这个沙利叶却神不知鬼不觉的把玄珠带下来。也算是厉害到了极点,起码隐匿行迹的能耐是不小。

    不过不知道是不是运气都用光了,终于被约翰和兰开斯特找到了。

    师子玄当时还很好奇。沙利叶是怎么被抓的。毕竟此人能从天堂和天庭两个地方偷东西下界,还躲了那么多年,如果纯心想隐藏起来,肯定很难找。

    这种修持特定神通的人,最是麻烦,想找到他很难。

    师子玄知道约翰和兰开斯特的道行都很高,而且还有天神赐予的宝物和秘法在身,但想要抓到沙利叶,也不太可能,毕竟如果真那么好找,早就找到了,也不会等到如今。

    约翰说:“沙利叶违背了神的指引,便失去了神的荣光。失去了神的荣光,他便不再是他。”

    约翰说话的方式,师子玄,玄先生都不太适应,听起来很别扭。

    这也难免,毕竟约翰是异国人,修行的方式和他们也不太一样,语言习俗也不一样。但是大道之上,终究是殊途同归,道行境界终究是无别的,只不过叫法不一样。一相印证,也基本就明白了。

    约翰说的话,师子玄的理解是:沙利叶的所有修行,都是起自他对天神的信。就如同修道人最初修道时,发心要求超脱,修佛人誓要成佛一样。

    修行人没有这个愿,不起这个信念,那都不叫修行,甚至不能算是入道。

    有了这个大前提,有了这个基础,才算你在正路上开始前行。

    可以说,这就是修行人修行的根基。

    沙利叶违背了神的指引,就是违背了他当初发愿修行的那颗初心,相当于自毁根基。

    这样会导致什么结果呢?

    约翰说,他便失去了神的荣光。

    神的荣光又是什么?

    师子玄的理解是,是你所求最终的道果。

    道果又是什么?世间许多典籍,传纪,甚至戏文,都说道果,道果。但却很少有人真正理解道果是什么。

    道果,是指你从发誓立愿修行开始,种下的那颗种子,并且在随后的时日中,不改初心,以戒为体,以行为资粮,以功德为水,最终花开而见的果实。

    比如,一位佛家弟子,发愿修佛,他所种最初的愿心,必然是,我誓愿成佛!

    是的,誓愿成佛!而不是誓愿成菩萨,誓愿成罗汉!

    这愿看来挺大,挺空,好像太过遥远,难以企及。但这就是道果,而且你必须有这个愿。修佛,修佛,没这个誓愿,不敢发这个誓愿,你还修什么佛?

    修道的也一样,连誓求超脱,成仙了道的信念都没有,还修什么道?早晚是只求长生的守尸鬼一个。

    诸上所说,只是道果最浅显的一部分,最多只是个初衷,只是颗种子。那果实怎么才能结成?

    上面已说,以戒为体,以行为资粮,以功德为水。从种下这颗种子开始,就按照这样的方式去做。去行,最终花开见果,才是全真道果。

    这句话转化回约翰的话来说,就是沙利叶在最初修行时,是见到了他所信仰的神灵的伟大知见,一切不可思议的能。他发誓要成为神灵一样的存在,有这样的伟大知见,有这样不可思议的能。

    即是,分享神的荣光。

    但沙利叶现在怎么样了呢?违背了神灵的指引!不是他违背了神灵的命令,而是动摇了他对神灵知见。神灵所行,神灵所愿的信念,以及自己愿意如此成就的初心。

    没有了这样的初心,他就失去了他从起信开始,在神灵指引下的一切修行。无论是知见,神通,道行境界,都会消失。当然这个消失,不会是一下子失去的。而是逐渐的,但最终会全部失去。

    有的人会奇怪了,知见这东西,见到了。认识了,还会消失吗?

    各位看官,答案是会的,知见这东西。才是修行中最重要的,更是会变的。

    我们说,为何要秉承正法修行。而不期外道?

    原因就在这里,正法是什么?是真正的光明大道,是正知正见。按照这样的方式走路,以这样的方式来看到宇宙人生,虚空玄藏一应妙有,才是正确的,永远不会错。

    而不修正法,一应所见知是什么呢?

    邪知邪见。

    邪是什么意思?

    不是邪恶。是偏差。这里不是简单的好与坏的问题,是一个方向的问题,是圆满与有缺憾的问题。

    正法是圆满的,道路是光明的。邪知邪见是有缺的,道路是曲折的。

    明白这个问题,一切就都明朗了。

    这就是为什么,世间无论是佛是道,还是其他教派的教义,起初最重要的,都是要你有信,并且是正信,有这个正信,你才能入门修行。

    (说句题外话,有很多戏文小说中,主角本身自称自己是个无神论者,但却因为得到了某某神,某某仙的“秘籍”,就开始了一路杀伐,和所谓的修行,最终一路斩仙灭佛,成就所谓的“大道”。

    各位看官,在明白了约翰的话后,上面所谓的主角,如今看来,是不是很可笑?连正信,正知,正见都没有,甚至连去求取的心都没有,就能成就?道果都不明,还谈什么求道,还谈什么成就?道路是什么,在哪,怎么走都不知道,一本神通秘籍就全包了吗?

    这样的人,不过是沉迷妄心之中的糊涂虫,于世泥之中翻滚而自乐,在烦恼风口堕入恶趣之时大喊爽快的傻瓜罢了。

    那真正的主角,也是于此世间的你我该怎么办呢?

    很简单,先起正信,以持正定,了悟正知。

    起正信,是一切的前提。正信又是什么呢?

    一应圆满!

    有这个圆满的知见的,是神,是仙,是佛,都可以,都是你的正信。这才是信仰。

    不要说出“我什么都不信,我只信我自己”这样的话,你连你自己的自性都不觉,宇宙人生智慧都不得,信自己什么?愚昧和无知吗?

    不要觉得立信很难,认为难以接受,现代人似乎很多觉得礼佛拜神,好像就是自己卑微了,感觉憋屈,不服气,不自由,不平等。换个念头想想,仙佛是过来人,不是他,不是她,也不是它,而是未来的你自己。是日后大彻大悟,圆满自觉的你我。

    你就是仙!你就是佛!你就是神!给自己磕个头,哪怕五体投地,你还憋屈吗?

    想明白这一点,起信还难吗?一点都不难。)

    沙利叶失去了最初的正信,在求取的过程中,动摇了正信,便在正确的道途上走偏了,与原来的目标愈来愈远。

    就如同本来在大道上走着的人,在走到半路的时候,拐了个弯,行去了岔道,最终自己都迷路了。

    这就是约翰说的,沙利叶失去了神的荣光。

    最后,约翰说,失去了神的荣光,他也便不再是他。

    最后这句话又是什么意思呢?

    师子玄的理解是:

    本无无明,又自生无明。本如无入,又去无可去。

    这句话具体怎么解释,后面再说,总之约翰这句话,让师子玄翻译,就是四个字:

    人行邪道。

    最终结果是怎样?

    连自己的本来面目都失去了。(未完待续请搜索,小说更好更新更快!

    ps:这章写的有点意犹未尽,但只能写出这么多。我水平有限,知见有障,只能写的这么肤浅,但是用意是好的。

    不过若能有一人看本章,而生正定信,那即是我的本愿。

    若是但看本章,嗤之以鼻,而生厌离心的书友,那即是你我无缘。只请你从此莫要再看道行这本书,一章也不要看,也请莫要诋毁,多造口业,鹤舟拜谢!