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第四百四十一章富不过三代
过分地溺爱孩子，不仅是对孩子的不负责，同时也是对自己的不负责。因为溺爱而造成的事故，其实并不少见，甚至有些还是让人不敢想象的人间悲剧。
55岁阜新老教师两天没上班，家人才知他被害。杀害他的竟是他从小宠爱的独子。老伴去世后，老教师与儿子生活在一起，28岁的儿子过着“啃”老的生活，因儿子再次向老爸要钱不成后，将老爸掐死在家中。
2009年3月10日8时许，鲁军来到哥哥鲁贵清家中，发现门锁着，“当时我从窗户向里看时，发现哥哥躺在西屋的地上。怎么叫门他也不开，去了几家也没找到他的儿子鲁小龙。”鲁军说。鲁军感觉事情不好，在敲门不开又找不到侄子的情况下，鲁军大约在当日10时许向警方报案。
经法医鉴定，鲁贵清系被扼颈后机械性窒息死亡，且鲁贵清被害的时间是当年3月8日上午，足足死在家中两天没人发现。
在调查中，警方发现，鲁贵清之子鲁小龙经常因琐事殴打鲁贵清，当亲属发现鲁贵清死后，鲁小龙不知去向。于是，警方将鲁小龙列为犯罪嫌疑人。
同年3月18日夜里，在外面躲了10天的鲁小龙偷偷地回到家中，一个小时后被侦查员抓获。鲁小龙到案后，对杀死父亲的事实供认不讳。鲁小龙交代，3月8日9时许，起床后没事可干的鲁小龙向父亲鲁贵清要钱。“爸，给我点钱!”“前天不是刚给你200元吗，怎么还要?”正在收拾家中东西的鲁贵清说。
“管你要点钱怎么这么难呢?每次都说用不着的。”说着，鲁小龙就对父亲拳打脚踢，之后他俩从东卧室厮打到厨房，用木bāng打父亲的头部，又将父亲摁倒在地，用手掐父亲的脖子，看到父亲没气了，他将父亲拖到西屋，用旧衣服盖上，将门锁上逃跑了。
至今仍然没有结婚的鲁小龙没啥正经事可干，靠着老爸的工资活着。村里人说，鲁小龙有时捡点废品，经常因为向父亲要钱不成而殴打其父。两年前，鲁小龙的母亲因病去世了，家中独子的鲁小龙就与父亲一起生活。
27岁得子的鲁贵清对于鲁小龙非常溺爱，用同村村民的话说：“那真是拿着怕摔了，含在嘴里怕化了。老鲁家对孩子那真是老惯着了。”
村民们说，鲁贵清在学校上班，是个挣工资的人，平时手里经常有现钱，鲁小龙打小就比别人家的孩子零花钱多，儿子要说要啥，那鲁贵清跑到城里都去给买。可是后来，鲁小龙的母亲有病了，这住院可得花很多钱呀，于是给鲁小龙的钱就少了，过惯了伸手要钱的鲁小龙哪受得了没钱的日子呀，到后来，鲁贵清挨打是经常的了。
经过审判，法庭经合议后认为，被告人鲁小龙因琐事，故意剥夺他人生命，致一人死亡，其行为已构成故意杀人罪。法庭认为，鲁小龙系初犯，又是家庭内部矛盾引发，判鲁小龙犯故意杀人罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。
即使父辈这一代能够赚下足够的钱让后一代挥霍，那样就真的能使他们幸福吗？看看现在的那些富二代和官二代，他们的品行又如何呢？他们又是不是真的和他们父母所想那样的发展呢？恐怕并没有，或者说大部分都没有。
在我国历史开国皇帝中，朱元璋是一位具有传奇sè彩的人物，出身最为卑微，阶级成分至少属于三代贫农，做过和尚，要过饭。但朱元璋的个人能力在我国历史皇帝当中却是数一数二的，例如军事才能，历史上除了李世民，恐怕很难有第二皇帝比得过朱元璋了。
此外朱元璋治理天下的成绩也是斐然，总的来说朱元璋称得上是一位具有雄才大略的帝王。但感到遗憾的朱元璋的子孙确实一代不如一代，所以máo主席也说过：“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖、明成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”
富二代的名声近来很响。在大众，是痛恨他们的张扬，轻裘féi马（宝马车），十步杀一人（斑马线上撞人）。在富一代或者富二代，则是犯愁如何接班，能不能接班。
富二代的接班问题，是个古老的难题。自古以来，中国富商的事业，总是传不下来，二世、三世即斩。因此，中国罕有像欧洲甚至日本那样七八百年的企业。资本主义，总也长不起来，老是萌芽。近代以后，海外的华人企业，也面临同样的难题，在上个世纪70年代，海外中国学者就已经探讨过。
从晚清到民国成长起来受过良好西式教育的一代企业家，他们中有些人已经开始探索一条不同于传统的企业传承之路，但是随着他们1956年因政治原因退出历史舞台，这一代人基本上被格式化了。因此，改革开放后先富起来的一代，依然要再一次面对传承的难题，而且没有任何前人的经验可以汲取。
同时，先富一代人出身参差不齐，很多人是出身草根，没有受过多少教育，而且忙于打拼，无暇顾及子女的教育，因此，富二代的教育状况，有相当比例的人情况堪忧。惹人痛恨的飙车一族，也许还不算最糟的，吸毒嗑药者，也不在少数。很多富一代，对于子女没有什么要求，只希望下一代不再像他们那样吃苦奋斗，能享福就享福，自以为已经挣够了可以让后代享福一辈子的钱。至于事业的传递，并不在他们的考虑之中。
所以，富二代之中，有相当比例的人，似乎注定要成为败家子，重演多少父辈创业、子代败家、崽卖爷田的悲剧。对于这样的富二代，即使有关部门或者某些社会团体急来抱佛脚似的强化培训，估计效果也不大。
当然，富二代中，也有比较出息的。受过良好的教育，出国读名牌大学。而且有些人也有志接班，把父辈事业发扬光大。但是，他们又碰到另外的难题。有些人虽然受的教育不错，但志向却不在企业经营，也许热爱艺术或者别的什么。有些有志于家族事业的，由于受过新式企业管理，对于父辈老一套的经营方式不以为然，但回国后却水土不服，完全不能适应中国的社会和政治法律环境，不知道如何施展拳脚。
同时，目前中国的生育制度，独生子女的条件，给富一代的传承问题，提出了更加严峻的课题，使得他们在选择接班人的时候，面临更大的难局。
同样地，代表身份地位固化的群体，最明显的是被称为权二代的官员子弟。**借助父辈势力经商的故事，还在延续，但另一种官宦世袭的苗头却已经出现。在很多地方，一定级别的官员子女，无论所上的大学优劣，甚至在国内上不了大学，花钱送出国，拿了不知什么来头的国外文凭，回国之后，进入仕途，在父辈的荫庇下，就会官运亨通。
在历史上，官僚世袭，或者变相世袭，是历史最糟的一种制度。比贵族封建制还要糟。贵族世袭制，至少贵族还会对自己所有的土地和人民负有责任。而世袭官僚制，土地和人民是国家的，官职和特权是自己的。就像托克维尔所说的大革命前的法国贵族那样，既享有特权，又不负责任。显然，这样的权二代，最为人们所痛恨。
都说富不过三代，没有永远的朝代，即使今天赚到再多的钱财，若是子女儿孙不争气的话，那也会有挥霍一空的地步。到了那个时候，恐怕就是由于上一辈人的宠爱，nòng得后辈们都骄纵桀骜，又没有多大本事，岂不是让他们坐吃山空，然后就毫无保障了吗？
即使如今拥有再大的权势，今天大树底下好乘凉，但是人总有老去的一天，毕竟树倒猢狲散，人走茶凉，一旦大靠山倒下了，没有了大树的庇护，子孙们还能如同以前那般嚣张吗？而平日里就一向嚣张惯了的他们，又能忍受别人的冷淡和差别对待吗？
古今中外大量家族兴衰史表明，无论某一家族通过什么途径发家致富，保持富裕状态的时间，很少有超过三代的，故被世人总结出一条定律，叫“富不过三代”。
自从改革开放以来，中国民营企业家已经超过了300万，调查显示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中国民营企业家无法摆脱“富不过三代”宿命。有研究表明，目前国内富人家族的孩子中，只有约10％的子女继承了父母的优良品质，成为积极向上、勤奋好学的人。对不少富有家族及企业来说，不是富过三代的问题，而是能否富过两代的问题。
清末名臣曾国藩的外孙聂云台有感于社会风气奢靡不正，曾写了《保富法》一书。他说，四五十年前的有钱人，家业没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，仅有一两家。写《曾国藩》小说的历史学者唐浩明说，与曾国藩同时代的大多数中兴将帅家庭从儿女那一辈起便不努力，到子孙辈曾孙辈，嫖赌抽大烟、游手好闲几乎成为通病，到最后潦倒沦落，将祖宗的脸面丢光；儿孙贤肖的家庭则不多。
“富不过三代”并非中国特sè，全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国，家族企业在第二代能够存在的只有第三代还存在的只有第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
曾经有人列举了第一代和第二、三代富人的九大差别，其中之一是“第一代艰苦奋斗，第二、三代喜欢穷奢极yù，挥霍无度”。这种状况的出现，在于第一代的创业者虽然大都备尝艰辛，但可怜天下父母心，他们没有理性地认识到过去的艰苦对自己是一笔宝贵的财富，正是过去艰苦磨炼的吃苦精神，对自己的艰难创业起到了积极的支撑作用，才使自己拥有财富。
反而，他们不希望子女再吃苦受累，对子女娇生惯养，以为多给子女钱财，子女就会好好享受。但是事物往往走向反面，不知创业艰难的富裕人家的子女常常挥霍làng费，最终导致家庭败落。
中国人喜欢给予子女最好的学习、生活条件，送他们出国学习、游玩，并不注重他们实际能力的培养。不少富人的子女在国外的花费高得惊人。资料显示，在海外的普通留学生一年生活费10万元人民币左右，但“阔少”留学生都超过100万元，有些在美国留学的“阔少”一年花费甚至超过200万元人民币。
他们的生活让美国邻居看了傻眼。不少富商教育下一代的意识淡薄，使财富继承者大多缺少打理财富的能力。有人这样描述富二、三代人：钱是大把大把地花，酒是大碗大碗地喝，唯独缺乏创业斗志，总是自命不凡但实际能力平平，一旦掌管家业，很快将祖业亏空。
“富不过三代”除了上述原因外，还有企业治理不规范、财产移交不科学、社会不良风气影响、市场竞争优胜劣汰和不利环境等原因。
毕竟有些家族打破了“富不过三代”的魔咒，富过三代甚至一直延续下去，那么，其中最核心的经验是什么呢？
做人是做事的基础，无论家庭、家族、民族、国家，无论其兴旺抑或持续兴旺，其根本在于人。所以，凡有远见卓识者，皆重视做人的教育。华人首富李嘉诚在谈到子女教育时说，99％是教他们做人的道理，要让他们知道苦难的生活。即使子女长大了，也是三分之二教他们如何做人，三分之一教他们如何做生意。
做人是一门大学问，但最根本的是做人要有志气。志气、志向是人生进步和成功的发动机和助推器。做人要重视道德品质教育。道德是处理人际关系的行为准则，只有具有良好的道德品质的人才能在社会生活中具有良好的形象，赢得他人的肯定和支持。良好的道德品质最重要的是对他人、对社会的仁爱之心。曾国藩在其遗嘱中写道：“孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于yù立立人、yù达达人数语。”
亚当?斯密说：“一个出生在富有家庭的人，即使具有节俭天性，也是很难做到的。”曾国藩的家族何以数代不仅没有衰落，而且代代都有才俊？就在于他倡导了勤俭的良好家风。他曾说：“有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。”他强调节俭，说“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是”。“由俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天”。
西哲有言：“伟大源自苦难。”没有吃过苦的人，好比是温室的花朵，一旦面临外界的凄风苦雨，就会萎靡不振。自古雄才多磨难，从来纨绔不英雄。苏联教育家马尔库沙说：“昂贵的玩具、阔气的穿戴——这是通向严重后果的最初阶梯。”有人调查过某地的50名失足青年，其家庭多是“奢门”。过去讲“侯门多dàng子”，现在可是“奢门出败子”。
俗话说：“娇子不如杀子”，对子女的过分娇养只会使他们丧失自立的能力，形成依赖心理，最终害了他们。培养后代的理财能力，是为了使孩子懂得金钱来之不易，珍惜已有的财富。犹太人堪称世界上最富有的民族，父母当孩子还在牙牙学语时，就教他们辨认硬币和纸钞，告诉孩子“钱是怎么赚来的”等观念，以此进行理财教育。
一个人的财富是自己生命时光的凝结，能主动捐出自己财富，是在善良心态的感召下的举动。这种善良情感的萌生和巩固，对后代的成长和成功是极有益处的。财富拥有者参与慈善活动虽然减少了日后的遗产，但对子孙后代只有好处，不会有害处。
先贤林则徐说得好，“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”李嘉诚、曾宪梓等人在医疗、卫生、教育等方面捐献巨资就是很好的典范。上一代人的这种可贵的慈善之举，不仅为社会作出了贡献，而且对其后代产生了激励作用。