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《灵源大道歌》是宋徽宗宣和年间曹文逸真人所做。
此文通篇一百二十八句，从头到尾，没有一句隐语暗喻。文逸真人虽然是坤道，这篇《灵源大道歌》却并非专讲的女真丹法，而是清修一脉入门根基所在，大道所之，劝修士清平地基，琢磨心性。
张大师开场表白了摒弃门户之见，万法溯源，要见黄老根本。便将这清修派的经典拿出来，从“我为诸君说端的”，一直到“大道终于不负人”，字字解说，句句阐扬，没有丝毫纰漏隐讳。
钱逸群的心性修养，早在不自觉中入了门径，此时再听张大师演说《大道歌》，冥冥中自有契合，心中泛起阵阵欢喜。
堂下众道却没有钱逸群这样的际遇。
这却是为何？
原来清修一脉远较符箓、丹鼎更为源远流长。且看黄帝问道广成子，问的是“道”，绝无“法”、“术”之说。其修行法门更是师徒授受，不假文字，最重言传身教。师父往往放任弟子，直到要紧关头方才临门一脚，点破痴迷。
这样对于大根性的人而言，自然契合道理。诚如木师所言：不给指路方有无穷路数，一旦指路便只有一条路走。
然而世上到底名师多于明师，上士廖若晨星。许多道人修行不得法，心性没人磨，只凭着祖师传下来的书册典籍、只言片语，妄自揣摩，各种误解，哪里能入大道门径？
《灵源大道歌》自宋元以来，流传甚广，在座众道多有背过的，再听张大师说起来，心中颇有“不过如此”之感。
好一场盛会，倒像是专为钱逸群所开，余众尽为背景陪衬。
钱逸群每日早起，在张师门前恭候，随师礼拜，护法坛前。散讲之后便回单房，打坐静修，灵蕴滋养，摸索内丹原理。如是三日，钱逸群的气质为之一变，举手投足之间正气充沛，气定神闲，颇有高真模样。
“元真！我今作偈一首，请为参详！”张大师说完了《灵源大道歌》，口占一偈：
“大道从来有玄音，有缘洗耳细倾听。
色色空空原非相，喜喜怒怒无关心。
真阳还须求子午，抽添更要问庚申。
只看玄空一轮月，朝朝暮暮四时春。”
偈子说罢，张大师起身下座，众道谢师。
大师道：“功归祖师，德归大众。”
话音一落，道乐大奏，众道士转诵天尊圣号，恭送张大师回寮。
钱逸群紧随张大师身后，路过山门，突然听得外面一声佛号，震得人精神恍惚，脚步虚伐。许多道士并无内炼外修，登时跌倒在地，场面大乱。
“不管他。”张大师淡淡言道，便要再走。
“小僧慧光，顶礼嗣汉天师府、上显下庸张大真人。”门外传来另一声佛号，换了个人自报家门，却也是个和尚。
张显庸正是张大师的名讳。
钱逸群忍不住转头望向张显庸，心头砰砰直跳，暗自惴道：那邪道果然是胡说八道！还说他是天师八将……害我信以为真，原来人家竟然是如假包换的张天师！
张显庸乃是朝廷册封的第五十一代天师，号正一嗣教光扬祖范冲和清素大真人，掌天下道教事！
尤其是最后那个“掌天下道教事”，便是朝廷给的教权。凡开门论道、供奉道门祖师的三清弟子，都归他管。
钱逸群在吴县想找神仙抱大腿，连冷门如伍柳丹法都想到了，却没想过去龙虎山找张天师，实在是因为这位天师离他实在太高太远！何尝想得到，自己竟然稀里糊涂地给天师做了两回护法。
原来这三天宣讲，早有多嘴的道人传给了熟识的信众。那些信众自然回去之后也要传说，只到了第二天，琼花观门前就早早有信众等着，焚香顶礼，求入门旁听，极为虔诚。然而道门自有规矩，这些信众再热心，也只能守在山门之外。
唯一变通之处，便是有道人将张大师宣讲内容整理成册，许他们抄阅罢了。
如今三天宣讲完毕，张大师答应举行一场祈福法事，为众信众消灾解厄。故而门口早早就有一大干信众排队，都想轮个前排。
此时突然冒出来一个和尚，少不得又是佛道之争。
陈监院上前对张大师道：“大师，那慧光是大明寺方丈座下弟子，号称南国辩才第一。”
“与我何干。”张显庸横了一眼陈监院，抬足便行。
陈监院上前躬身行礼道：“大师，大明寺乃是扬州第一古刹，鉴真和尚传经授戒的法坛，信众颇多。”
当时许多信众并没有佛道之分，今天在寺里烧香，明日又去观上随喜，见佛拜佛，遇神顶礼。陈监院拦下张天师，无非是因为怕在信众面前坠了名头，坏了琼花观名声，被和尚们抢了香火。
“道门守弱处下，有什么好争的。”张大师微微蹙眉。他见陈监院一副欲语还休模样，心中又不忍了，便道：“立观度人，也免得不正法弘教。本师尚未回寮告罄，便是法坛未罢，护法何在！”
钱逸群上前道：“弟子在。”
“去把那狂僧打发了。”天师随手一指大门，面色如常，好像一件微不足道的小事。
钱逸群头皮一麻，躬身道：“弟子智慧未明，除了打打杀杀便只会胡搅蛮缠，怕丢了道门的脸面。”
“执道不足以令人生敬，威德不足以令人生畏，哪里还有脸面在？”张天师道。
陈监院脸上红透，如煮熟了大虾，连忙躬身告罪：“弟子之罪。”
“速去速回，我在此等你。”张天师见陈监院还算恭谨明理，这才停了法驾，原地转向大门。
宝幢分列左右，华盖覆于顶上。琼花观的道人们搬来法坛大椅，请张天师落座。
钱逸群见天师坐镇，又有陈监院垫底，心中暗道：我也不管你那么多，你个秃驴要是跟我瞎得瑟，直接打得你一佛出世二佛升天！
他快步走向正门，朗声对左右道士道：“吾奉天师之命，打发狂僧，左右且开了山门。”
吱呀呀山门开启，外面信众顿时涌了进来，散向两旁。
一个光头和尚，身着黄色法衣，大红袈裟，手中持着一个木鱼，脖子上挂着一串佛珠，上前一步，轻敲木鱼：“阿弥陀佛，道士胆怯了么？”他身后跟了四个棒僧，各个劲装，显然很有砸场子的经验。刚才那声狮子吼，也是出自他们其中之一。
“大清早开门见秃，乃是逢赌必输、行事必败之兆，道人怎能不怯？”钱逸群市井里也厮混过，毒舌洗礼也经历过，嘴上功夫恐怕比剑术还要强些。
那慧光和尚谈经解空辩才无碍，但是碰到蛮不讲理、冷嘲热讽、出口成脏之人却未必胜得过。
“道士还存了成败之心，落了下乘呀，速速散开，小僧要向天师讨教。”慧光一甩袈裟，便要扬长避短，总不信张天师也是如此。
“笑话，你既然分了上乘下乘之别，道人不入下乘，难道与你在上乘同席么？”钱逸群冷笑道。
陈监院听了心中一紧，暗道：这岂非老子所言水之为物，处下而不争么？这道人年纪虽轻，果然有些来历，难怪大师点名要他护法。
他怕周围百姓愚鲁，听不懂这么高明的机锋，唤来几个平日善于解老子、庄子的道人，附耳叮嘱，让他们散入信众之中，以老庄经义解释钱逸群的对答。
那几个道人闻言大喜，暗道：监院果然好计谋！又可喜有厚道人这样的少年真修，这慧光秃驴怕是要踢到铁板了！
当下一一分开，找到自己认识的信众群落，发挥解说。
慧光听钱逸群随口应答便颇有佛理，的确是自己先有上下之分别心，还有什么脸面说人家存了成败的分别？他暗自忖道：莫非这道人是张天师的徒弟？他们正一道不是修炼符水么？怎么也会机锋？我且试他一试。
因问道：“道士色中人耶？境中人耶？”
“道士道中人。”钱逸群立刻反问，“僧人者，曾字人旁。既然曾经是人，如今是什么？”
慧光见钱逸群肯跟他打机锋，心意足了大半。他自幼长在佛寺，各论经典何尝少读。当下卖弄道：“曾经六道轮回，如今只念弥陀。出自五浊六秽，人中芬陀利华。”
这偈子说起来也有些水准，没有回骂钱逸群，只是自表经历过苦海无涯，最终回头是岸，乃是出淤泥而不染的白莲花。其中更藏了净土宗二祖善导大师的譬喻，可谓羚羊挂角，不着痕迹。若是有佛门高僧在此，也不得不点头赞叹。
琼花观却是道士的主场，不说有没有道士通晓佛经，且说这些信徒都是平凡小民，多半连字都不识得。你若说白莲花，人家还能“哦”一声，偏说什么芬陀利华，落在听众耳中只会问一句：那东西能吃么？
慧光见周围反应惨淡，心中不喜，却尚未寻到根源，更加着力卖弄，喝问道：“道士曾经是什么！”
“你大爷！”
钱逸群手中暗扣落宝铜钱，默诵乾坤一掷，朝慧光和尚掷去。登时漫天金钱，烁烁映日，噼呖啪啦落了一地。
周围信众齐声惊呼。
慧光吓得举起袈裟大袖便要遮挡。
钱逸群疾进疾退，凌空抓住一枚金钱，收了落宝铜钱，哈哈笑道：“和尚胆怯什么？”rs