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当年萧煜曾对左右亲近之人说起过他的梦中所见,他曾飞入九天之上,看到天地之间有十二道凌厉剑气,转而再望向梅山方向,有一道气运支柱冲天而起,接天连地,然后才在西北之地见到了那场夏蝉之缘。
不过徐北游如今所见,却又不同。
在他的视线之中,可见东海,可见南海,可见北海,可见西海。四海之内,云遮雾绕,却又有几处格外明亮,这几处分别是居中之帝都,东南之江都,西北之中都,东北之北都,以及后建之大梁天海,草原之金帐王庭,魏国之东都。
除此之外,另有陕州、蜀州、燕州、辽州、锦州、幽州、齐州、直隶州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州,漠南漠北两大草原,十万里南疆,海外魏国,西域各国,后建数州,以及极西之地之国,此谓之天下。
这些其实都无甚特别出奇之处,真正让徐北游感到惊奇的,是中原神都之所在,竟是格外明亮。
天上仙人俯瞰世间众生,犹如凡世之人仰望夏日夜空,星辰点点,有明有暗,黯淡者几不可见,明亮者几可与皓月争辉,此时的神都便是如此。
豫州,又称中州,乃是古中原所在之地,大楚之前,豫州与陕州同是天下中心所在,其首府更是号称天下之中,先后有十三朝在此建都,世间各大宗门与此亦是渊源颇深,道学肇始于此,儒学渊源于此,经学兴盛于此,佛学首传于此,玄学形成于此,理学寻源于此,当真是圣贤云集,故而以神都为名。又因牡丹闻名于世,被赞誉为“千年神都,牡丹花城”。
只是到了后来,古中原之地日渐衰弱,不复当年之兴盛,历代王朝中心或是往南,或是往北,不复定都于此,神都也就无法与日渐兴盛的江都等地媲美。待到大齐立国之后,确立四都,分别是定都所在之帝都,太祖皇帝龙兴所在之中都,天下钱粮重地之江都,辖制东北且兼具抵御后建职责之北都,已是将曾经鼎盛一时的神都排除在外。
只是在如今的徐北游眼中,神都之光华,已然超过东都、中都、北都等所在,仅次于江都和帝都。而神都又是佛家首传之地,当年佛家西来,便是在神都修建了第一座寺庙,素有佛家之“祖庭”和“佛源”之说,徐北游遍寻天下,不见那份佛家机缘,可如果说那份机缘就在佛家起始之源头处,倒也说得过去。
徐北游心念一动,身形开始向下急坠,在半空中化作一道长虹,横跨整个天幕,往中州神都方向而去。
徐北游曾有过两次神都之行,第一次神都之行太过匆匆,刚进城中不久,便遇到了暗卫府都督佥事羊师何缉拿陆谦后人余孽之事,他不幸被牵扯其中,若不是唐圣月在关键时候出手相救,徐北游的这次神都之行可谓是凶吉难料,不过也正因为如此,徐北游只是在神都停留了极短的时间,就已经被唐圣月带到了徽州。
至于徐北游第二次再到神都时,已是在他从江都北上帝都的途中,他这次特意拜访了封王就藩于此地的梁武郡王萧去疾,但还是来去匆匆,对于这座千年古都而言,只是窥得冰山一角,其中到底还有何等玄妙,就不是徐北游能够彻底知晓的了。
当徐北游来到神都上空时,却是吃了一惊。他兴许不是精通阵法之道的行家里手,却也绝非一窍不通的门外汉,望着眼前这座陌生的雄城,感到甚是不可思议,此时的神都非但没有他在承平年间所见时的颓败,反而比起以往更为雄壮三分,无论是内外城墙,还是城外护城河,都经过重新修筑,更令徐北游感到震惊的是,竟然有人在修补城内本已经残破不堪的大阵,虽然距离彻底完工还有相当一段距离,但比起上次徐北游去神都时所见,相差不可以道里计。
徐北游曾经接触过帝都的皇城大阵,也曾与负责修缮维护此阵的蓝玉有过交谈,深知其中花费之巨,一座已经毁坏大半的神都大阵,想要重新修补完整,哪怕已经有了原本的基础,其花费也足以让一座纤绵世家掏空家底,其幕后所谋划之人的所图之大,由此可见端倪。
背后主谋,到底意图何为?徐北游蓦地升起一股想要一探究竟的冲动。不过他也明白此时不过是一片虚幻,所谓的一探究竟,不过是做无用之功罢了,所以徐北游压下心头的冲动,徐徐降落至神都城中。
然后在这一瞬间,时间再度开始飞快流逝,周围的一切飞快掠过,让人目不暇接。
待到时间重新恢复正常时,徐北游已经不知自己是在哪年哪月,不过他见到了一个意料之中情理之中的故人。
孟随龙。
或者说,萧殊。
魏王萧瑾的老来得子,魏国的王太子。
虽然如今的萧殊已经不是徐北游所见时的少年模样,但徐北游还是一眼认出了他,与相貌装扮无关,甚至与修为境界也无关,而是一种玄之又玄的感觉,仿佛是冥冥之中自有天意。
不过此时的萧殊却并非王侯做派,身披黑色斗篷,以兜帽遮脸,行踪诡秘,行走于城内四处,最终来到位于城池正中的一座的府邸前。
这里曾经是前朝皇宫,到了大齐时,则是梁武郡王一脉的王府,而在王府的不远处,便是那座象征着佛门起源祖庭所在的寺庙。
萧殊在梁武郡王府的门前略微停驻之后,转身进了那座寺庙。
徐北游也紧随其后,无声无息地进入其中。
就在徐北游踏进寺庙的一瞬间,时间流逝再次变化,顿时不见萧殊的身影,只见一人负手而立。
徐北游望向这位不速之客,是个身着白色儒衫的中年儒士,头戴乌纱高冠,脚踏鞋尖上翘的云履,宽袍大袖,衣袂飘飘,既有仙人之风,又有儒士之骨。