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徐北游转头看了眼那个难以掩饰落寞的背影,没有说话。
他和萧知南之所以会出现在此地,还是因为秋月先前许下的承诺,请他到佛门藏经阁中寻觅一份机缘。说到佛门的藏经阁,乃是与道门道藏殿齐名的所在,被称作天下万千修士最为向往的两大圣地,徐北游至今还记得当年他跟随张雪瑶去往东湖别院的藏书楼,张雪瑶从中找出了《凝炼八脉十二经锻体成剑无上脱胎换骨之法》,也就是他后来所修炼的无上剑体,虽说剑三十六才是剑宗的根本法门,但他跟随公孙仲谋所学的四九白金剑气、无生剑气、乃至于龙虎丹道,也都是如无上剑体一般,出自这座藏书楼。
正因为如此,徐北游对于藏书楼有一种特殊的感情,号称藏有万卷道藏的道门道藏殿怕是今生无缘得见了,可与道门道藏殿并列齐名的佛门藏经阁就摆在眼前,却是没有不去一看的道理。
徐北游欣然应下秋月之邀,来到藏经阁。
这一待便是整整三天三夜。
佛门的藏经阁看似只有三层之高,实则如道门的镇魔井一般,有须弥芥子之玄妙,其中别有洞天,实则足有十八楼,无形中对应了道门的地仙十八楼之说。
至于为何佛门的藏经阁要与道门的五仙相互呼应,这就是一段谁也说不清的公案了,纵观过往历史,不乏三教合一的杰出人物,如当年道门的无尘大真人,便是此道高人,被道门老掌教紫尘誉为一手持佛一手持道,由此可见,佛道两家互相影响极深,就像玄武的龟蛇纠缠,混淆不清,最终成了谁也梳理不清的乱麻。
若是以佛家的天眼通来看这座藏经阁,就会发现这座藏经阁其实是一座十八层的宝塔,各大长老的亲传弟子要在四楼止步,其余僧人按照等级不同,分别停留在十楼之下,十楼之上,只有六位首座、八部之主和方丈才等进入,最高处的十八楼,没有方丈许可,任何人不得入内。只有底下三层可以对普通弟子和外客开放,不过这三层中已经包含了整座藏经阁九成的经书,足以让寻常修士一辈子都受用不尽。
不过对于徐北游这等十八楼境界的大地仙而言,寻常神通法门已是无用,秋月自然也明白这一点,所以开放了整个十八层藏经阁,让他在其中寻找一份机缘。
有了秋月这位佛门方丈的首肯,徐北游得以进入其后的十五层禁地,他首先便是来到最高处的十八层中,结果此处并无经书文字,唯有一尊大佛,是西方接引佛的坐佛像,低眉慈悲,据说此佛乃是由净土宗的开派祖师亲手所造,大佛面相慈悲,轮廓柔和,一手放于膝上,一手作拈花状。
徐北游在佛前静坐了半日的时间,抬头看佛,最终从中悟出了一个诵佛的法门,正如摩轮寺的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字大明轮咒,这座佛便是一部经,六字“南无阿弥陀佛”经,徐北游小时候听到有善男信女念经,就是这一句“南无阿弥陀佛”,以至于他很长时间都认为,诵经就是念“南无阿弥陀佛”,后来他读了些佛法,方才知晓它是佛门分支净土宗的诵佛法门,因为简单,所以流传极广,无论男女老幼,识字不识字都可以修持。
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徐北游从这尊佛中悟出的法门,对于佛门弟子而言,乃是一条“终南捷径”,说是大造化也不为过,只需长诵这六字经文,念不动,心不乱,可往生弥勒净土,可谓是方便法门,若是落到随便一个佛门弟子的手中,就如那位负责整理典籍的水觉,可以在短短数年时间中就能踏足地仙境界,甚至能在知天命的年纪踏足地仙十二楼境界之上。
只是对于徐北游而言,却无甚用处,因为他不信佛,也不修佛,法门虽好,但不是他的机缘。
于是徐北游反其道而行之,来到第一层中,翻遍经书无数,仍未找到他要找的机缘,不得已他再次返回十七楼,由上而下,三天里不眠不休,翻阅佛经无数,也就是十八楼境界的大地仙方有这个底气,不但不眠不休,还能一目十行,甚至是过目不忘。
当然,即便如此,徐北游也不可能将藏经阁中的所有经书都翻看一遍,他更多时候只是一扫而过,最终在藏经阁第二层的角落中,寻到了这本金刚经。
虽然徐北游说不出原因,但这本金刚经却是给他一种极为特殊的感觉,于是他取走了这部金刚经,作为自己的最终机缘。
三人出了藏经阁之后,踏着白雪缓行,秋月看了眼徐北游手中的金刚经,称赞道:“徐宗主慧眼,竟是能找出这本金刚经。”
徐北游没有急于翻开手中这卷金刚经,问道:“方丈大师此话怎讲?”
秋月道:“想来徐宗主应该知晓四大金身之说,分别是宝竺国金刚寺的不坏金身,草原摩轮寺的不动金身,我中原佛门的不败金身,以及后建玄教的不灭金身。”
徐北游点了点头。
秋月继续说道:“这四种金身其实分别源自四大佛法,分别是金刚寺的金刚经,摩轮寺的大日经,中原佛门的心经,玄教的未来星宿劫经。除了未来星宿劫经之外,其他三经很是常见,流传甚广,可除了佛门弟子,却甚少有其他修士可以悟出金身的神通,其根本缘由,在于这些经文都是后人抄写,不见佛祖真意。”
徐北游疑问道:“方丈大师不是说佛法不在外物,佛法不依文字吗?”
秋月微笑道:“佛法不需要依存文字外物不假,可神通需要,所以想要悟出佛门金身的神通,便要佛祖亲笔所写的经文,待到从中悟出了神通之后,再由师父传给徒弟,如此代代相传。”
他一指徐北游手中的金刚经,道:“此经便是当年佛祖亲笔所书的金刚经,虽然我中原佛门以金刚经为尊,但佛祖亲笔所书的金刚经却是留在了佛门起源之地金刚寺。”
徐北游惊异道:“那又如何会在佛门的藏经阁中?”
秋月轻轻叹息一声,“虽然宝竺国是我佛门起源之地,但在近几百年以来,宝竺国的婆罗门教愈发兴盛,使得金刚寺愈发势微,于是金刚寺渐入歧途,只重神通,罔顾佛法,当年金刚寺上代主持八目圆寂之后,六面与七耳争夺主持之位,虽然七耳失败,失去了金刚寺的重器紫金刚铃,但却将这部金刚经带了出来,几经辗转之后,被老衲得到,放入藏经阁中。”