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韦陀掌是少林派的紮根基武功，少林弟子拜师入门，第一套学“罗汉拳”，第二套便学“韦陀掌”。[燃^文^书库][]般若掌却是最精奥的掌法，自韦陀掌学到般若掌，循序而进，通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二绝技之一，练将下去，永无穷尽，掌力越练越强，招数愈练愈纯，可说学无止境，到最後一掌“一空到底”，自这掌法创始以来，少林寺中得以练成的高僧，只寥寥数人而已。在少林派中，以韦陀掌和般若掌过招，实是从所未有。两者深浅精粗，正是少林武功的两个极端，会般若掌的前辈僧人，决不致和只会韦陀掌的本门弟子动手，就算师徒之间喂招学艺，师父既使到般若掌，做弟子的至少也要以达摩掌、雪山掌、如来千手法等等掌法应接。
虚竹眼见对方掌到，斜身略避，双掌推出，仍是韦陀掌中一招“山门护法”，招式平平，所含力道却甚雄浑。鸠摩智身形流转，袖里乾坤，“托钵掌”拍出。虚竹斜身闪避，鸠摩智早料到他闪避的方位，大金刚拳一拳打出，砰的一声，正中他双掌，虚竹此时用的是一招“恒河入海”，自左向右划下双掌硬生生挡下了鸠摩智这一拳，在这一挡中双掌带着浩浩真气，当真便如洪水滔滔、东流赴海一般。
鸠摩智见他轻松接了自己一拳恍若不觉，两掌击到，力道又如此沉厚，不由得暗惊，出掌挡过，身随掌起，双腿连环，霎时间连踢六腿，尽数朝向虚竹心口，正是少林七十二绝技之一的“如影随形腿”，一腿既出，第二腿如影随形而至，第二腿随即自影而变为形，而第三腿复如影子，跟随踢到，直踢到第六腿，本来鸠摩智料想虚竹应该接不下来，可偏偏虚竹用了”罗汉拖钵”随手一拖一抬轻松写意的缷去所有踢来之腿。
鸠摩智大惊之下不容他喘息，连出两指，嗤嗤有声，却是“多罗指法”。虚竹坐马拉弓，还击一拳，用的是“罗汉拳”中的一招“黑虎偷心”。这一招拳法粗浅之极，但附以小无相功後，竟将穿金破石的多罗指指力消於中途。
鸠摩智有心炫耀，多罗指使罢，立时变招，单臂削出，虽是空手，所使的却是“燃木刀法”。这路刀法练成之後，在一根干木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能损伤木材丝毫，刀上所发热力，却要将木材点燃生火，当年萧峰的师父玄苦大师即擅此技，自他圆寂後，寺中已无人能会。“燃木刀法”是单刀刀法，与鸠摩智当日在天龙寺所使“火焰刀”的淩虚掌力全然不同。他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一响，虚竹举手一翻挡下了此招。
虚竹微笑道：“真快”，右拳打出，拳到中途，突从拳变掌一捉之下，正好捉住鸠摩智手腕。而这也是鸠摩智使出这一招的破绽所在，鸠摩智此时真力贯於掌缘，竟想不到这麽轻意就被虚竹捉住，且震得他掌缘隐隐生疼。鸠摩智骇异之下，心念电转：“这小生是人是鬼，看上去平凡无奇的招式竟轻松接下了自己的重手”。一想到此节，随即出招改攻击虚竹面门，“大智无定指”、“去烦恼指”、“寂灭抓”、“因陀罗抓”，接连使出六七门少林神功，对准虚竹的眼目咽喉招呼。
鸠摩智攻得快，可是虚竹毫不在乎，用得仍是罗汉拳基本的格档招式”罗汉挡”，每每後发可是确都这麽刚好挡下了鸠摩智所有攻势，而就在鸠摩智换招的空档，虚竹打出了罗汉拳的攻击招式”黑虎偷心”，一拳发出即将鸠摩智逼退半尺，这时虚竹一拳又一拳连发，全是那一招”黑虎偷心”，每发一拳，都将鸠摩智逼退半尺，就是这麽半尺之差，鸠摩智种种神妙的招数，便均不能使出。
就在这一空档间，鸠摩智发现虚竹当真打来打去全是那一招黑虎偷心，只是其内力太过混厚，因此才逼退自己，顷刻之间，鸠摩智又连使六门少林绝技，少林群僧只看得目眩神驰，均想：“此人自称一身兼通本派七十二绝技，七十二门未必真的全会，看来三四十门是有的”。但虚竹用以应付的，却只一路“罗汉拳”，且在对方迅若闪电的急攻之下，心中手上全无变招的余裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，来来去去，便只依样葫芦的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，纵然是市井武师，也不免为之失笑。
可是当鸠摩智六门绝技打完时，整个脸色瞬间转变，变得惊恐不已，原本己经算好虚竹那一招”黑虎偷心”之方位和空档，这六门应该必中才对，可是想不到虚竹出手的招式一样，可是方位上确都有些微不同，连手上显现的形态亦有差别，或掌或拳或指或刺或拍，就那麽刚好每次出手都正好在他所打出绝技的空档上，而且每个绝技都被虚竹巧妙的化解掉，并且都是针对绝技的特点而变，掌来就凝指力而刺，拳来则伸掌己对，指来握拳相迎，腿来则拍。
这时另一旁观战的少林僧人，功力较高的僧侣也己看出其中差异处，愈看愈是欣佩，想不到最粗浅的招式竟然也可以如此使用，皆眼界大开心领神会，而虚竹每一招式皆震得鸠摩智气海翻腾，因为虚竹不管是掌拳指刺拍，都刚好是那一种绝技之弱点所在，还是内力最弱之处，虚竹针对其弱点而变化应对，加上每一招式皆灌注内力，此内力经由对方招式最弱处钻进体内，那种震撼力可想而知，而虚竹所发之内力又远比鸠摩智所发之小无相功内力更精纯，也因此鸠摩智体内小无相功在虚竹内力进入体内时，完全无法生出相对应之内力，反而被虚竹内力熔合後反逼进自己体内。
鸠摩智发现此一情况後，立刻变招陡然右掌略沉，反掌拍向虚竹手腕。虚竹右臂横格，鸠摩智和他手腕相交，蓦地里手臂剧震，跟着一阵酸麻，急运小无相功抵御时，竟为对方手臂“臂臑穴”上传来的小无相功化去。鸠摩智一惊更是非同小可，背上冒出冷汗，想起了那日在苏州曼陀山庄中的往事：更想不到虚竹年纪轻轻所俢习之小无相功比自己更精纯和完整，心中恐惧己生败像己露。
原本这次他得到讯息，丐帮向少林寺发了战书，要争为中原武林盟主。他想中原武林人物结盟一成，於吐蕃大为不利。自忖少林寺七十二绝技自己所会者虽不周全，但自练成小无相神功後，较之当日孤身上大理天龙寺挑战、以“火焰刀”神功击败段氏六脉神剑而擒得段誉东来之时，功力已然大进，以小无相功运使少林诸绝技，当可入少林而尽败诸僧，令少林派一败涂地。中原武林结盟不成，自己即为吐蕃建立不世奇功，不枉了国师之名。
来到少林，鸠摩智悄悄在大殿外窃听方丈玄慈与神山、观心等外来高僧讲论拳掌武学，听到玄慈论及少林僧人以刚柔功法相反，不能同练降魔掌与摩诃指，他便即施展轻功，奔到山门之外，再以内力传送声音，指摘“刚柔功法不能同练”之非。众高僧均觉远处出语传音，内力深厚即可，并不为奇，但多人在大殿中谈论，竟为他在里许之外听到，这等“天耳通”功夫实为武学中罕见罕闻，无不惊佩，却没想到他是先在殿外窃听後，再奔到远处说话。此後鸠摩智以小无相功为基，使出少林绝技大金刚拳、般若掌、摩诃指等功，果然慑服群僧，迫得方丈玄慈大师亦声言已所不及。鸠摩智正得意间，没料想突然出来个虚竹，竟然也会小无相功，与己相抗。
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