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天文二十三年（即1554年）三月，一旦刀狩令下达开始，伊达家先前派遣到各郡乡村的上百个奉行官员起了巨大的作用，这些微末小吏立即把地方上的豪强国人吓出一身冷汗。。。说起来这些人在伊达家中的地位并不是很高，有一些人甚至是刚刚从奉行馆学社出来的老兵，可架不住他们代表的是伊达家的脸面，在伊达家对外对内俱都强硬的态度下，谁还敢认真得罪他们？这些人又都是奉行馆学社精选出来的文吏，案牍详熟公务熟捻，办公一丝不苟做事雷厉风行，顿时给地方上一潭死水般的拖沓习气带去了几分清新气息。随着他们的督促和努力，刀狩令很快就开始了，更何况在他们的身后还有一支伊达家的直属部队保驾护航，谁敢反抗，将作为杀鸡儆猴中的那只可怜的小鸡，没有人愿意甘当小鸡。
整个伊达领基本上都是在这种既忙乱又有序的气氛中度过的。不过连接三四十天的忙碌也是成绩斐然。在耗费了大量农具和钱粮之后，刀狩令实行的十分顺利。十天时间就将年前由于对外作战在备中国施行了一半后暂停的刀狩令也得以顺利的完成，备前国和美作国是在进入三月底的时候完成的，到了备后国的时候则出现了小规模的冲突，但是还好没有造成太大的冲突，吉田郡山城的京观还历历在目，没有人敢于对抗伊达家。
伊达家的刀狩令执行起来并不是非常严格，仍然允许民间保留祭祀用的刀和枪，就是藏起来的足具和铠甲也没有执意要没收上来。这也是得以顺利的完成刀狩令的原因之一。
为了更好的完成刀狩令。一方面伊达军全体出动保驾护航。另外一方面则是打着武器换农具的方式推销各种各样的农具。当时的倭国出产很少的铁矿都用来打造武器了，农夫使用的农具绝大多数是用木头制作的，很不实行，伊达家由于铜矿积压，流水线生产下铜制农具大量生产出来。
铜制农具的大量涌入，使得农田的耕作度大幅度提升，同时，收缴工作也随之加快了不少。否则的话，不足一个月的时间，吉备四国也不会如此顺利的完成初步刀狩令。
因为刀狩令而收缴上来的武器，共计武士刀一万三千七百五十四支、肋差二万七千三十一支、长枪一万五千一百五十五支、弓一千六百三十一把、盔甲六百七十四具、头盔一百四十一顶。
政衡看着手上的账册，顿时目瞪口呆，冷汗连连，账册上俱都是收缴上来的武器的数目，这些武器虽然多半低劣，但是淘汰部分后，很多还可以使用。这已经足够装备一支三万人的常备军了。
因此对于政衡来说，装备常备的这笔钱。可以省下一大半。刀狩令实行之后，农民的武力可以说是遭到了去势，现在就算是一向宗煽动，没有了大规模兵器的农夫难以形成多么大的破坏性。
刀狩令的顺利，给了政衡冷汗之外，自信心也徒然升高了不少，随着铜制农具的大规模使用，美作国一向一揆引起的阴影也消散了不少，就算是在美作国，春耕也有条不紊的抢种了下去。
看到各地传来的呈文，鹤城内的政衡总算了松了一口气，过去大半个月时间，他天天都在为刀狩令的事情忙碌，现在这颗悬着的石头总算是能够放下了。虽然他明知道乡村中还留存有一些兵刃，实际上短期内是不用再去担心一向一揆的事宜了。
放下手中的账册，又拿起了一份桥本正光递交的和一向宗和睦的文状，桥本正光不仅出色的完成了政衡认为不可能完成的任务，还额外的与一向宗达成了和睦协议。
三月初，桥本正光带着政衡的书信前往石山本愿寺与一向宗总本山的人们接洽关于美作国一向宗暴乱的事情，他刚刚来到石山本愿寺就遇到了一件让他措手不及的事情，一向宗的法主本愿寺证如示寂了。
由于本愿寺证如成为法主后最为重要的一个举动就是将本愿寺本处从山科移到了石山，可说是石山本愿寺的开创者，在石山本愿寺内的地位极高。在旧时空，本愿寺证如示寂时是在当年的12月27日，本时空却是提前了近大半年，石山本愿寺倒是没有桥本正光想象中的乱象叠起。由于本愿寺证如过冬时就生病不起，早早的立下遗嘱，十一岁的本愿寺显如来继承法主之位，由其祖母庆寿院辅佐。
如果是庸人的话怕是立即就会手足无措起来，在本愿寺证如示寂期间，如果再去商议美作国一向宗暴动的事情，就有点不合时宜了。桥本正光也算是智勇双全的人物，立即前往堺港，用手中带来的缓和关系的钱从天王寺屋半买半赊了一些丧葬之物，又雇佣了一批在堺港附近吃饭的闲汉，打着伊达家的名义浩浩荡荡敲锣打鼓前往石山本愿寺送葬。
桥本正光以伊达家的名义前来送葬，石山本愿寺方面显然不可能拒之门外，况且桥本正光还是第一个上门送葬的大名家特使，远的诸如武田晴信、上杉政虎，近的诸如细川、畠山等家都还没有来得及到来。
很快桥本正光见到了石山本愿寺真正的女主人，本愿寺显如的祖母庆寿院，在送葬的悲情之下达成了和睦的协议，本愿寺显如第一次在正式文件上按上了他的押印。
看着手中的文状，政衡微微笑了一笑，自言自语道：“桥本正秀的儿子果然是虎父无犬子，丹波的年岁渐长，就让他担任外交副奉行好了，专门与一向宗的联络事宜。”
本愿寺证如的示寂，本愿寺显如的上位，可说是一个新的时代的到来。时代的风云儿武田信玄、上杉谦信、织田信长、丰臣秀吉、德川家康，俱都是在与本愿寺显如的争斗中成长起来的，这些人或妥协，或结盟，或对抗，本愿寺显如在这些人的舞台中都拥有不小的分量。
政衡一想到这些时代的风云儿登上历史的舞台，不由得感到一阵兴奋。是的，在旧时空，西国的人们都只能够成为背景的角色，高松城水战，丰臣秀吉狂飙猛进的背景就是毛利元就两个儿子的无力，关原合战，毛利元就的孙子打了一次酱油成为了德川幕府的踏脚石。
现如今的武田信玄和上杉政虎刚刚结束了第一次川中岛合战，双方都不满意初次的交锋，厉兵秣马之下酝酿着更大的交锋，他们还不清楚这次交锋时间长达十年，总共五次的川中岛合战可说是耗尽了他们的全部心力。
二十一岁的织田信长刚刚失去了他的师范平手政秀，与自己的弟弟织田信行开始了骨肉相争。
十八岁的丰臣秀吉因为谗言遭到了松下嘉兵卫的解雇，返回尾张，刚刚成为了织田信长打杂的仆役，期盼着出头之日。
十二岁的德川家康还是今川义元的人质，住进了临济寺，成为了临济寺的一位老和尚的关照和教育，这位老和尚就是一手导演松平家落入今川家怀中的今川义元的军师太原雪斋。
伊达政衡的本家，那个常常感叹自己晚生了二十年的，不然就可以和上杉、武田、信长一争天下的男人的老妈还是一个玩插花的六岁小女娃。
现在，政衡比起这些时代的风云儿走得更快，可以说是走在了时代的最前沿。他相信，当武田信玄、上杉政虎、织田信长、丰臣秀吉、德川家康再次面对西国的时候，会看到一座压得他们喘不过气来的大山。
将书信整齐的放好，政衡拿起桌上的一张名帖看了看，眉头微微皱了起来，低声喃喃道：“真是扶不起的阿斗！”叫了门外的亲兵进来，说道：“去门房，领新宫党的使者尼子数久去偏厅。”尼子数久乃是新宫党党尼子国久的幼子，旧时空新宫党遭到覆灭，尼子数久逃过一劫，落为僧，法名天粧寿心，后来前往高野山修行，销声匿迹。
天文二十二年（即1553年）十月中旬，尼子晴久调集军队五万余人，粮草辎重骡马无数，以救援浦上政宗平定家族内乱为由，动对备前国的平叛战争。战争并不如事前的那般顺利，遭到了伊达政衡的当头一棒，损兵折将不说，连从尼子晴久、尼子义久以下几乎所有出征成员都遭到生擒活捉，粮草辎重骡马全都落入了伊达家的手中。
本着搅乱出云国的目的，战后不久，尼子晴久便带着四名家臣以及五百名亲兵遣返回国，与刚刚入主月山富田城的新宫党打擂台。原本政衡的想法，新宫党一来拥有月山富田城，二来凭借着善战之名，再加上通风报信的山中幸高，节节败退的应该是尼子晴久。
显然，政衡是高估了新宫党的榆木脑袋，在如此有利的条件下，还被尼子晴久煽动得老父吐血、兄弟反目，尼子诚久和尼子敬久各带着一支部队固守一隅，给了尼子晴久各个击破的良机。