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为了不牵扯更多人，我没有和杨晓萌说那天晚上都发生了什么。
同时，杨晓萌现在最关心的也是我的状况和安危，而不是破案和拆穿阴谋。
她知道那些不是一朝一夕能够解决的问题。
在这点上杨晓萌可谓是专家级的存在，因为她主攻的一个社会学课题就是校园暴力问题。
……
作为社会学的实践课题，杨晓萌一直在深入研究过校园霸凌问题、校园暴力问题、校园黑恶势力（涉毒）问题等等。而且因为飞鸟是学政法专业的，所以在这方面也经常加入大姐的研究。
他们不仅查找资料，也做社会调查，还与问题少年对话，进行心理辅导和分析工作，因此，对校园暴力这些问题，具有系统和深刻的认识，我说的杨晓萌有自己的消息渠道和行动方式主要也是指这些方面。
杨晓萌对我说，虽然类似问题她研究了很久，但当事情发生在自己身边，自身的朋友身上，那种愤怒和震撼依然触目惊心，几乎让她也心智迷乱，就像随便操起一件东西，向对方进行报复。
可见暴力冲动，似乎深植于人性之中，控制它是多么困难。
……
在杨晓萌看来，大学生群体在应对恶劣社会道德问题时，不但没有道德和知识优势，反而处于非常被动的地位，这种情况就是典型的“社会问题处理能力缺乏症”的表现，通俗地说就是那句老话——“秀才遇见兵（这里的兵，其实是匪的意思）有理说不清”。
在社会活动、特别是经济活动中，大学生虽然有初步的法制意识，却没有建立完备的法制程序意识，也就是说：很多青年知道一些节点必须遵纪守法，但忽略了整个程序的合法性。
如此情况反过来给了欺诈者和校园暴力者可乘之机：很多如校园霸凌、校园L贷等等问题，就是开端不合法，但中间程序和后续行动却利用了法制的约束力，如此形成的合力最终压垮了青年的真个心理防线和道德意识。
另外，对于大学生群体，其社会形态尚不稳定，而且正处在建立社会身份的关键节点，因此无法完全以经济方式处理社会问题，也就是说，除了利益损失，青年更看重未来和前途，这一点也往往被不法分子利用，加之社会的道德审判标准具有强烈的“完美情结”，如此多重的束缚，让青年往往处于被动。
秀才的成本除了经济利益还有前途、名声等无形资产；匪的成本则非常低，若已经彻底放弃道德标准，又有大不了坐几年牢的态度，就可以无所顾忌，恣无忌惮了。
“投鼠忌器”、“瓷器不与瓦片碰”正是杨晓萌和飞鸟这些人忧虑并正在努力解决的问题。
……
让人高兴和欣慰的是一切正在改变：
现在，我国的整个社会正在以肉眼可见的速度对这些问题进行调整，这非常重要也非常及时。
我看见了，有越来越多像杨晓萌一样的人，正在努力呼吁并身体力行地扫清着这些问题，包括校园黑恶势力在内的各种社会不良问题已经以科学的方式得到解决。
科学的解决方式就是更注重从人文和管理实践的层面去解决这些问题：
从管理学的角度，我们已经开始对社会潜规则和黑恶势力问题进行程序化梳理和准确界定，这有利于堵塞漏洞，特别是可以避免社会道德问题，偷偷移花接木，转嫁成为社会性的结构矛盾；
从成本学的角度，我们更注意对预期问题的管控，从核心与源头上增加类似违法犯罪的社会成本和经济成本，同时另一面通过道德松绑和改进观念，转变“被鄙是卑鄙者的通行证”的纵容和忍耐，激发公平、正义的世风良俗；
从文化和传统的角度，我们则正在青年一代中，加大驱逐各种拜金、拜物、媚俗、平庸化、肤浅化、跪舔文化、躺平文化、伪娘文化、流量文化、奶嘴（娱乐至死）文化、庸俗网红文化的腐蚀作用，树立起积极进取的观念内核，这才是青年人抵制不良思想和恶势力最有效的内在动力！
……
我知道，飞鸟也知道，最终打败《祝.融.会》这些巫师的方式一定来自于杨晓萌这样的新时代青年的共同努力和缔造的新风尚，并不是要组织一支羽人族的刺客团，通过以暴制暴的方式，除去那些躲在暗处的恶人；那样我们都无法保证没有了《祝.融.会》，“翎羽社”会不会变质，最终成为下一个恶势力，从根本上说，这种拉帮结派进行械斗模式，才是我们要从根本上剔除的问题土壤。
我和飞鸟做的事情都是在为之努力，瓦解此前阴谋的根基与结构，但这并不是舞台的中央，我们也无法站在舞台的中央，只能作为暗夜的骑士，从自身做起去瓦解这些黑暗。
不断地、默默地、坚持地去瓦解黑暗，不求理解，不求回报。最终，我和飞鸟将去除一切不公和欺瞒，连同我们自身带有黑暗气质，一起都要抹掉。
我们的身份和特性：巫师之力、收集灵力、羽人的翅膀、精神避难所……这些最终都会一起被抹掉，消失在金色的阳光下，消失在新人类忙碌的生活中……
因为真正的魔法永远只有一种，唯一一种，——那就是照耀着整个世界的光明！