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那么此时此地，我到底该做些什么呢？
长出翅膀后，我变得心态平和，对周围一切事物充满好感——明明此刻我面对巨大的、可能是生命的威胁，却没有感觉到惊慌，似乎那是别人的生命。
我甚至对即将到来的“紫焰令巫师”心有期待，觉得他应该尽快出现，然后大家一起解决掉这个问题，无论用什么方式，那些只是方式而已——无论谁赢谁输，谁生谁死——那些只是方式而已。
事情解决完了，我也不会仇恨那位“紫焰令巫师”，他也许还有其他的事情要做；我也还有重要的事情必须去解决……
我希望顾媛媛教我法术，再带她去江边的避难所参观；还要给蓝色鳄鱼疗伤，然后好好给他刷刷背；还要和李力讨论飞鸟信的深意；还要和李楠研究去杭州实习的问题；还要和杨晓萌姐姐再次确定自己辞去学生会副主席的决心；还要和小文交接文学社的工作；还要补上学期论文；还要补好几科的课堂笔记；还要请寝室哥们吃饭感谢他们照顾我；还要把老林饭店的赊账还了；还要给车加油和升级导航仪的系统……
这么多事情啊！
但是如果我今天死掉了呢？！似乎就能轻松一下了。
感觉抱歉的是，要麻烦飞鸟先生调整他的计划了，要让亲人和朋友们悲伤一段时间、适应一段时间了……但这座城市还在，大家的生活依然还要继续，《祝.融.会》与“翎羽社”还要战斗下去……全世界的精神力量依然时而分散、时而集中，为好人所用，也被恶人利用……
我本来就渺小得不值一提，身边的朋友们同样渺小可怜，飞鸟的计划同样微不足道，于是，我们面前的敌人，你在哪儿里，你同样是平凡无奇、默默无闻。
至于什么“紫焰令”那玩意……真是无聊至极。
……
飞鸟说——“选择开始了!”
注意“重复”的意义：大道至简，知易行难，要坚持下去。
注意“反向”的意义：试着成为另一面，反向并不是错误，否则再努力也只是赢了一半，输掉了另一半。
注意“独特”的意义：记住每个人都独特，善待身边的每个人。
注意“掌控”的意义：掌控往往只是个概念，情况复杂，有舍有得，位置都是相对性的。
注意“不动”的意义：大者皆不动，内外清明，万物融合。
……
当罗马士兵冲进来的时候，阿基米德正蹲在地上，专心地研究画在地上的几何图形。他没有惧怕，坦然地说：“等一下再杀我，让我做完这道题……”但罗马士兵还是马上就杀了他。
阿基米德先生一定也有很多计划中的事情没有做完……至少他眼下这道几何题就是……还有他的研究课题与计划呢？他准备教授给学生的课程呢？那些尚未论证的猜想呢？甚至他把金币藏在了哪里，都没来得及告诉他的孩子们（如果孩子们可以幸免于难的话）。
同样的事情也发生在世界的另一边：
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何”
当时，孔子也面对着生死危局，说出了上面的话。
孔子的话与阿基米德的话“等一下再杀我，让我做完这道题……”完全是一个意思。
不同的是，希腊的先贤就此殒命，东方的先贤则躲过一劫。
随后，孔丘带着弟子继续努力于“斯文”；阿基米德的事业虽然中断了一段，但他的学生们终于也还是继续了他的研究。反过来如果阿基米德活着，孔丘死了，他们的思想和学术也依然会继续。时间旅行者去营救阿氏，或者趁火打劫刺杀孔夫子，都不会总体改变未来的世界。
夫子和阿氏、其实他们依然是渺小的、微弱的、平凡的。
但是他们的确又是伟大而不凡的杰出人物。那么，真正伟大的是什么呢？
真正伟大的不是他们的名字和功绩……真正伟大的，是他们看见并努力进入了另一个世界——那是“罗马士兵”和“匡人”无法看到，更无法进入的世界！
在那里，没有生死界线、没有高下之分，没有阴晴圆缺，没有物我两隔。所有伟人唯一共同的品质就是可以窥见和探究那个世界。
至于另一个世界究竟在哪里，我也不知道。
但是，我手头倒是有个现成的模型，那就是你我头上浩瀚的宇宙——要知道，那些点点渺小的星光，同时也是一颗颗无比炽热的太阳！
……
那么此时此地，我又担心什么呢。
……
现在……话说执行“紫焰令”的巫师，你这家伙怎么还没到？难不成还得弄个什么欢迎仪式，隆重出场不成。