第五百五十四章 隐元隆琦禅师

一掌擎天 / 著投票加入书签

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    然而,任凭郑彩说得天花乱坠,吐沫星子横飞,除了一开始的感兴趣以外,朱舜水的脸上渐渐失去了神采,已经失神了起来,从郑彩的这番洋洋洒洒的言语之中,还是敏感地扑捉到一个重要信息。

    佛教在日本的重要性,相应的社会地位,有一些类似于初唐的时候,隐隐地,还要更甚一些。

    毕竟,先不说德川家光的其他用意,只是为了限制天皇的权力,使其成为名副其实的傀儡,单单是限制天皇权力的手段,只可以致力于和歌与佛道,足可见佛教在日本的地位。

    更何况,德川家族本就是佛教信徒。

    大明,京师....

    乾清宫的偏殿之中,崇祯意兴阑珊地端坐在那里,静静地看着对面的郑芝虎,摆出一副认真的倾听之状,而后者也在滔滔不绝的说着,毫无拘束之感。

    说到动情之处,更是在手舞足蹈,在空中来回地比划,显得是那么的自信而从容,有着莫名的气场,让人用言语难以来形容。

    “启禀皇上,末将以为,要想打入日本内部,时刻都能了解幕府的动向,以及与天皇的关系,不能只靠贸易方面,应该多做几手准备,从多方面着手。”

    “随大哥海上经商多年,多次往来于日本,据末将所知,亲身经历的事情,相比于大明盛产的那些货物,日本人更加地推崇中原的佛家与儒家文化。”

    “尤其是佛教,在日本,几乎每一个老百姓都信佛,每一个国民都有归属护持的寺院。而且,日本的佛教,不仅有着等级划分,更是和朝廷的政治体系结合。”

    “因此,这也奠定了佛教在日本的超然地位,即便是江户幕府的德川家族,以德川家光的强势。也不愿意轻易和寺院交恶。”

    ......

    崇祯听得频频点头,一副深以为然的样子,有着另一层的身份,虽然知道这方面的消息,但若无郑芝龙的提醒,也是一时不会想起。

    而且,郑芝虎的提议,极大的点醒了崇祯,使得他心里有了计较,有了主意,知道该如何打开在日本的局面,构筑锦衣卫在日本的情报网?

    毫无疑问,日本对于儒家与佛家文化的狂热,备受推崇,大明正好借助这两点,锦衣卫一点一点地对其进行渗透。

    最为关键的是,古来有之,军队征服一个国家容易,但用武力要想征服一个国家民众的思想,使其真正地臣服,却是非常难,难于上青天。

    因此,要想从心理上征服一个国家的民众,除了仁政以外,唯一的捷径就是,信仰与文化,通过两者,使其产生崇拜,心向大明。

    征服了老百姓的思想,再使用武力的话,事情就简单多了。

    有着历史学家的灵魂印记,崇祯更加的知道,中华文化的文化圈,辐射的范围有多广,影响有多大,尤其是在日本,这种影响更甚之,几乎到了盲目而疯狂的程度!

    通晓汉语之人,必是日本的朝中重臣;若是能够获得大明皇帝的赐姓,即便不是国姓,但在日本,也有着无上的荣耀,地位也是极高,为他人所羡慕无比。

    而且,若是能够拥有大明的皇室的血统,在日本,完全可以比拟天皇的血统,有着近乎于相同的社会地位,可以被视为正统的存在。

    如果大明的公主嫁到日本,绝对是天皇后,有着莫大的地位!

    “皇上——皇上——皇上——”

    “呃~”

    伴随着郑芝虎的轻声呼唤,连连叫了三声,崇祯顿时清醒了过来,从万千情绪中跳脱出来,错愕了一下,脸上闪过一丝尴尬之色,进而连忙补充道:“呃~郑将军,朕明白了,听你的意思,要想渗透到日本,最好的方法,无非是弘扬佛教和传播儒家文化。”

    “是的,皇上,佛教与儒家文化,在日本有着极为崇高的地位,即便是现在把持着日本朝政的江户幕府的德川家族,家主德川家光,对于到日本弘扬佛法的僧侣,以及传播儒家文化的学者,都必须礼遇有加。”

    “否则的话,一旦消息传播开来,德川家光对于来自大明的僧侣和大儒大为不敬,甚至是驱逐,将会直接影响到德川家族在日本老百姓心里的地位。”

    “而且,德川家族的现任家主德川家光,也是一个极为虔诚的佛教信徒,更是对儒家文化痴迷不已,如果朝廷打这两张牌,运筹得当的话,将会很容易就能渗透到日本,具有相当的影响力。”

    “郑将军,你说得不错~”

    崇祯轻轻点头,先是肯定了一句,进而继续说道:“嗯~从全国之中,招募有道高僧,以及盛名远扬的名家大儒,前往日本宣扬佛法,交流心得,传播儒家文化,作为先锋,打开局面。”

    “毕竟,现在的日本,不同于室町时代,经过三代德川家族的家主努力,十几年耕耘,已经处于半锁国的状态,想要出入日本,并不是那么容易。”

    “皇上英明~”

    看到崇祯眉头紧锁,流露出思索之色,郑芝虎先是正合事宜的恭维了一句,进而补充道:“相比于他的祖父和父亲,德川家光的意图更加的明显,更加地激进,客商只能在日本制定的区域进行经商。否则的话,莫说挣不到钱,还会有着性命危险。”

    “因此,由于佛教与儒家文化在日本的特殊地位,唯有大明的僧侣、得道高僧以及名家大儒,才能在日本最大限度地畅通无阻,最起码不会有性命之忧。”

    “不错~不确实如此~”

    崇祯微微点头,再次表示了肯定之意,心中也在暗想,历史之上,在明朝末年的时候,在这期间,分别有两个人东渡到日本,富有代表性的人物,一个是名家大儒,一个是得道高僧。

    一个正是有着“西来孔子”之称的朱舜水,在日本创立了“舜水学”的儒家学派,也是日本“江户学派”的宗旨;另一个就是佛教的有道高僧,隐元隆琦禅师,应邀至日本,弘扬佛法,更是创立了“黄檗宗”,与日本本土的“临济”、“曹涧”,并称为禅宗三大派。

    而且,隐元隆琦禅师,更是成为了后水尾天皇的佛学师父!