第189章 佛教和印度教,其实是一家人?

大荒真人 / 著投票加入书签

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    段宇钟答道:“自是以直报怨!”老君微笑道:“呵呵,年轻人就是有朝气。不过你来自于别的世界,有些事情不知道,等我说完你再做决定不迟!

    你知道为何天庭名为天庭,却为何不见天帝吗?”段宇钟虽然感觉几次天庭相召,都是老君下旨,有些疑问,有些猜测,但还是摇头:“不知,还请老君解惑!”

    老君说道:“吾道门气运悠长,下土世界自从盘古开天,三皇治世以降,千年万载,神州大地只闻有道,未闻有佛。

    然则封神一战,道门元气大伤,三清、西方二圣、女娲六圣皆不出世,隐于三十三天之外。

    天庭由吾这个太清道德太尊的化身坐镇,西方灵山也由接引圣人的化身如来坐镇。

    自王莽篡汉以降,昊天上帝渐失统绪,天竺西方教更名为佛教强势介入神州大地,吾不得不排遣弟子于人间建立道教以抗衡。

    到了后汉(东汉)末年,昊天上帝更是转世轮回,天庭体系日渐瓦解,新产生的昊天上帝则没有显化出化身来。

    后来发生的事情,想必你也知道一些,道教和佛教在凡间斗争上千年,最终谁也奈何不了谁,还是选择了和平共处。

    吾与西方的如来佛祖也是不打不相识,不过相比好生兴旺的佛教灵山,如今的天庭亟待完善,吾本崇尚清净,哪知却不得不挑起天庭的担子。凡俗琐事不胜枚举。

    千年以来,道教实无多大起色,反倒是道教与佛教窝在神州大地纠缠不休时。鲲鹏已在极西之地先后创建十字教和绿教,有后来居上之势。

    在此之时,不论是天庭,还是道教,都应该镇之以静,涵养元气,你作为道教和天庭的神霄天尊。一言一行,也代表道教。实不宜再激化与佛教的矛盾。”

    段宇钟答道:“老君过谦,道教如此局面,也是因为秉承清虚无为的要旨,只是未免曲高和寡而已。

    反正上士闻道。持而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

    至于佛教、十字教、绿教的兴盛,正所谓‘看他起高楼,看他验宾客,看他楼倒塌’。不符合道的,终归难以长久。

    不过,其实对于佛教。我心中已无多少怨恨,我只是想去天竺教训教训那些外道神灵,免得自古以来,神州大地任由天竺神灵出入,道教神灵却少有去天竺的。这实在是不公平!”

    老君哈哈笑道:“没想到我当年在人间留下的一点感悟,你倒是背得挺熟。不过你也不用为我涂脂抹粉,道教在人间不如佛教兴盛。这是事实。

    其实,在天上,也何尝不是如此呢?原本道门有三清,还有与女娲的关系也不错。当年万仙来朝,何等兴盛!

    但封神一战后,道门经营弟子几乎丧失殆尽,而后圣人又不能出世,天庭实力实在薄弱。

    相比之下,西方二圣的化身如来创立佛教,而西方教原有的神灵根基仍然深深扎根于天竺。

    你别看佛教说天竺的西方教是外道,其实关系好着呢,无他,因为西方教的接引圣人,在天竺外道口中名叫毗湿奴,准提圣人在外道口中,名叫湿婆神。

    如来创立佛教后,又将接引圣人改名为阿弥陀佛,准提圣人则有一化身化为观音,其实名号虽异,神却唯一。

    西方天竺世界,强大妖魔不少,都被西方教和佛教纳为护法,这些护法,在天竺是西方教神灵,在神州,则是佛教护法。

    就比如说,罗摩神在佛教教大梵天,因陀罗叫帝释天,象头神叫大欢喜天。

    如今圣人不出,西方教活跃的毗湿奴和湿婆神,其实也只是西方二圣的化身,对这两个化身,他们以佛教身份出现时,又叫大黑天和大自在天。

    如今,佛教在雪域高原的密教中,又有一套名号,虽然许多是重复或者原本不存在的,但凡夫信仰有造神只能,道门也有借假修真之法。

    天长日久,一些本不存在的神灵出现了,佛教和西方教原本一体的神灵也出现了不同的分身了。

    佛教和西方教也就越来越兴盛了。但依吾看来,自从封神以降,当世间法则日渐变成比拼香火信仰时,西方二圣创立的西方教、佛教也比不上鲲鹏创立的一神教。

    因为太松散了,惭愧的是,相比之下,道教更加松散,但没办法,这是这块土地上的历史遗产,历史越悠久,各种势力越多,这是没办法的事。”

    听到这种全所未有的秘辛,对段宇钟的冲击力是极其巨大的,许多谜团也渐渐解开了。

    怪不得佛教产生后,与天竺的婆罗门教、印度教(也就是老君所说的西方教)真是“其争也君子”,基本都是靠辩论决胜负,后来被绿教赶出天竺,也从没有谋求从新回去。

    而段宇钟去天竺救援佛教,湿婆神还怪他多管闲事。原来他们是一家人。

    想想也是,都产生于天竺,其中自然有着千丝万缕的联系,只是没想到他们的关系如此之深,如此之好而已。

    而如果知道他们是一家人,这一切就都说得通了,毕竟佛教就算从天竺消失了,印度教依然顽强地扎根于天竺的每个角落,西方二圣的香火并未见任何减少。

    对于西方二圣的大本营,自然是任由信徒自由选择信印度教还是佛教,而到了东南亚、东亚、中亚地区,印度教往往以佛教的面目出现去传教。

    毕竟相对于传播宗教而言,佛教比印度教更具优势,同样,历史上,犹太教演化为基督教,也是因为基督教更加利于传播。

    而知道这些秘辛后,段宇钟也明白老君的意思了:只要到了天竺,不管是印度教还是佛教,其实都是一家人,无分彼此。

    与印度教开战,也就相当于与佛教开战,而从天庭和道教的大局出发,实在不宜在神仙层面挑起两大宗教的战争。

    因为这就像二十一世纪的米国和华国一样,如果开战,大家都承受不起。地球也承受不起。

    但类比华国与米国关系,段宇钟自然也明白,虽然不能直接开战,但扶持代理人不时较量一下,试探一下,那都是可以的,高层绝对不会真的生气。

    还不是照样大谈两国友谊,国家首脑私下里也未免不是惺惺相惜。

    就如同老君和如来一样,真的是不打不相识,就算下面的人再怎么闹矛盾,两大巨头不管在任何传说和小说中,还不是都没有开战和交恶的记录。

    如此一想,段宇钟茅塞顿开,他对老君诚恳地说道:“多谢老君教诲,我明白了,神霄天荒凉,的确该修缮修缮了。

    下界的事,就让我那个化身自己处理吧!不过我人单力薄,还请老君多多帮忙!”

    老君听了连连颔首,微笑道:“孺子可教,孺子可教,不谈这个世界的脆弱,咱们神仙也要有神仙的样子,世俗争斗,贸然插手,也违背了神仙清虚无为的本意。”

    然后,两人如同忘年交,谈的投机,互相又交流了对很多事情的看法,整整一天后,段宇钟才告辞离开。

    然后径直往上飞到自己的神霄天,离地2000到3000千米的大气层空间中。

    这里已经是大气层的边沿位置,大气极其稀薄,温度也特别高,达到恐怖的几千度。

    离圣人所处的混沌,也只有一线之隔,当然实际距离也及其遥远。

    当初创立神霄教的先辈,恐怕是臆想出神霄天来,他们只想到神霄天最高,最尊,却没想到最高最尊之处,未必是最好的。

    怪不得历史上没人跟他们争,而这个时空,太上老君也轻易将神霄天分封给了段宇钟。

    若是从前,段宇钟对这个神霄天尊的职位并不在意,对于神霄天也放在那里不管。

    但现在,因为阴错阳差,他让时空道尊将自己的肉身放到这个时空,哪知现代时空一个多月过去,他的肉身竟然产生灵智,然后当上大理国皇帝,又娶妻生子,缔造了一个庞大的家庭。

    而说实在的,虽然他感觉自己被时空道尊算计了,他的肉身在这个时空的经历,明显有时空道尊的影子,但能够延续自己的血脉,他还是很高兴的。

    若非如此,依照他的本性,在成仙前,对于结婚对象挑三拣四,各种纠结,成仙后,依照本性,又不想结婚成家,就算想找道侣,那也只能是仙女级别,可惜这样的仙女哪里去找。

    反倒是这次阴错阳差,让他的肉身在阳神离体的情况下,将这一切都解决了。

    因此,对于凡间大理国皇帝那一家子,段宇钟现在虽然没有多少感情,但毕竟算起来,那十几个子女也是自己的血脉,自然要护佑好他们。

    所以,得知不能解决天竺的问题后,他就退而求其次,接受老君建议,先建设好神霄天,留下自己的根基,然后护佑自己凡间的子孙。

    而神霄天虽然环境恶劣,但也有个好处,如此广阔的区域也没人争,而且,他也找到了建造神霄天宫的绝佳材料,那就是那九颗直径大约两百丈的金乌内丹化石。(未完待续)