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刘鑫知道，如果自己想要完成自己发出的那个宏愿的话，就不得不面对这些各种各样的天灾，解决这场被统称为“伤寒”的东汉末年流行的瘟疫，以及此起彼伏的蝗灾！
这些各式各样的天灾，刘鑫自然是没有办法阻止的，只能被动的接受；而这场“伤寒”瘟疫是东汉末年发生的那数十次瘟疫的总称，虽然在官方记载中将这些瘟疫的表现统一概括了，但是刘鑫是一名医生，所以刘鑫知道每一场瘟疫是不可能完全相同的，所以刘鑫需要先搜集到足够的情报，苏佳也需要从瘟疫发生地取得足够的样本来进行分析，所以在“伤寒”瘟疫这一方面，刘鑫只能暂且搁置，毕竟自己现在是无能无力；最后便是蝗灾了，虽然蝗灾的发生地点并不在益州，所以不是刘鑫的管辖范围之内，但是刘鑫现在可以曲线救国，刘鑫已经做好了打算，只要培育出足够的作物种子，刘鑫就会把这些来自未来的作物种子推广到整个大汉去。
当然了，光是推广作物种子，无疑是饮鸩止渴，治标不治本，毕竟蝗灾的根源还是出在蝗虫之上，如果不能解决蝗虫的话，那么拥有产量再高的未来作物种子，也没有办法彻底解决蝗灾带来的危机。
这一点刘鑫和苏佳都很明白，而且这一件事也是刘鑫目前唯一能做的事情了。
刘鑫想到的第一个办法，就是在面见汉灵帝的时候，将蝗灾的事情提前告诉汉灵帝，希望能引起汉灵帝的重视。
当然了，刘鑫也没指望汉灵帝能够做出什么有效的防范蝗灾的措施，或是能够及时的开仓放粮，赈济灾民。
毕竟汉灵帝已经生活在了自己的世界里，被十常侍们建立起来的一座“墙”围困其中，隔绝了汉灵帝与外界的联系，而那些有能力进入“墙”内与汉灵帝交流的朝廷命官们，却因为各种各样的原因选择对蝗灾闭口不提，反而向汉灵帝歌功颂德，让汉灵帝以为自己的“无为而治”成功的感动了上天，所以上天才没有降下蝗灾来，至于十常侍与那些朝廷命官们，蝗灾对他们又没有多大的影响，至于因为蝗灾而死去的那些人，又和他们有什么关系呢？
这正如有个故事说的那样——有一个人用刀杀死了另一个人，当这个人被抓去县衙审判时，却开口狡辩道：“杀死那个人的是这把刀，所以那个人就不是我杀的！”
蝗灾就如一把利刃，天下百姓便是那手无寸铁，毫无反抗之力的被杀者，而那些知情不报的十常侍与朝廷命官们，便是那持刀杀人者，至于汉灵帝，便是那糊涂到不辨是非的县官了。
因此刘鑫可以肯定，汉灵帝可能到现在也不知道在他执政的大汉天下，发生过多少次天灾，多少次人祸。
不过刘鑫为什么还是打算提醒汉灵帝呢，原因很简单，刘鑫需要借助汉灵帝的大势，毕竟汉灵帝在名义上还是整个大汉的唯一掌权者，独裁者，所以汉灵帝发布的指令还是具有权威性的，刘鑫可以借此更好的治理蝗灾，免除一些不必要的麻烦。
再者没有汉灵帝的指令就私自救灾，又或是治理蝗灾，这些都是收揽民心的做法，也就是企图谋反的行为，所以刘鑫可不想自己辛辛苦苦的治理蝗灾，结果被人从背后捅刀子，做好还落得一个企图谋反的罪名！
所以，不管怎么说，汉灵帝这张虎皮大旗刘鑫是必须弄到手的，这样刘鑫也能放心不少。
而另一方面，刘鑫也希望借此“敲打”一下汉灵帝，让汉灵帝知道他所信任的十常侍，是如何对他隐瞒问题的，这也算是在汉灵帝心中埋下一颗猜忌的种子，日后揭发太平道的阴谋时，如果赵忠一派的那些十常侍想要出言替太平道掩饰是非，那就别怪刘鑫借刀杀人，让汉灵帝出手处理掉这些大汉的蛀虫！
于是乎，刘鑫在自己面见汉灵帝的记事本，默默的添上了一笔。
不过光是这样寻求汉灵帝的帮助，对于治理蝗灾来说还远远不够，刘鑫培育出来的那些作物种子首先还得满足自身的需求，然后才能逐渐推广到整个大汉，所以这需要不少的时间来进行准备布置。
而且最重要的一点，那就是调动灾区人民对抗蝗灾的决心，否则光是刘鑫在这里忙上忙下的治理蝗灾，而那些灾区人民还是一副听天由命的样子，刘鑫就算是累吐血也没有办法治理蝗灾。
前面提到过，东汉时期人们对蝗虫的理解十分奇怪，他们并不认为蝗虫是一种普通的昆虫，而是上天降下来的惩罚，所以也有不少百姓便对蝗虫产生一种莫名其妙的敬意，认为蝗虫是上天的使者，所以还出现过对蝗虫的崇拜，蝗虫神也应运而生。
之所以会出现这样的情况，是因为蝗虫来无影，去无踪，数量庞大且移动速度极快，数以百万的蝗虫集结在一起时，那场面简直就是遮天蔽日，昏天黑地，宛如世界末日一般，而普通的老百姓，或者说是任何人在这样的蝗灾面前，都显得渺小脆弱，毫无反抗之力！
不过这些也都是因为时代的局限性，大汉百姓并不了解蝗灾的本质，确切的说应该是不明白蝗虫的生活习性，所以才会对蝗虫产生误解，而古时候的人类喜欢将自己无法认知的事物加以夸张，从而形成神话，以此来掩饰自身在面对这些事物时的力不从心，在精神上以达到安慰自己的目的，这也就是为什么时代越久远，出现的神话就越多，而且越古老的神话，里面出现的人物就越强大，发生的灾难就越恐怖，而到了被现代人戏称为“末法时代”的宋朝神话《说岳》（据说《说岳》这本书有两个版本，一个神话版本和一个普通版本，而且）中，岳飞的“战斗力”明显比不上封神榜中一些打酱油的强，至于再往前面走，武侠故事便在某种程度上取代了神话。
究其原因，还是因为随着历史的发展，人们对身边事物的理解越来越深，一些在以前无法解释的现象在现在已经被研究的十分透彻，被揭开了神秘的面纱，所以就失去了原本的神秘。
就像现在的刘鑫被汉代人民尊敬的称为仙师一样，如果换到二十一世纪，刘鑫要么是一个化学家，要么就是一个魔术师。
所以说，如何教导大汉百姓正确的认知蝗虫，是刘鑫治理蝗灾最重要的一个环节！
蝗虫就是我们俗称的“蚂蚱”，因为具有咀嚼式口器，所以吞食速度极快，还好蝗虫是一种植食性昆虫，如果要是肉食性昆虫，那蝗虫就是飞在空中的“食人鱼”，到时候对人类的威胁性将会更大；不过仔细想一想，刘鑫记得自己看过的很多某点末世文，都是将昆虫变得巨大化，并且被赋予了肉食性这一特征。
全世界蝗虫的种类一共有12000种之多，除了寒带地区之外，世界各地都有蝗虫的身影。
而华夏常见的蝗虫，其触角呈短鞭状，拥有强而有力的后腿，可利用弹跳来避开天敌（小时候抓过蝗虫的小伙伴都见识过吧，反正作者小时候经常放假回老家，就喜欢和朋友一起去抓蝗虫和蜜蜂，每次都能装满一个矿泉水瓶），当然了，蝗虫的飞行能力也是不错的。
而蝗虫的体色也是会根据所在环境的不同，大致分为绿色和褐色，这都是蝗虫的保护色。
在每年夏、秋为蝗虫的繁殖季节，而且一般在二十天到一个月内能够孵化出幼虫，，寿命在两到三个月左右，并且有夏秋两个批次，而夏秋这两个季节，正好就是农业生产最重要的两个季节。
所以等蝗虫的幼虫成年之后，便可以啃食各类农作物，从而对农业产生严重的影响，尤其是古时候的农作物多为叶片类植物，正好是蝗虫的最爱，所以蝗灾往往能让一个地区颗粒无收。
而蝗虫的生产方式为卵生，交尾后的雌性蝗虫会选择在有水源的地方进行产卵工作，雌性蝗虫会把产卵管插入10cm左右（没错，整整10cm的产卵管）深度的土中，每一次雌性蝗虫都能够产下约50粒的卵，而在产卵时，雌性蝗虫会分泌出一种白色的物质形成圆筒形栓状物，然后再把卵粒产下，这样才能保证蝗虫卵的孵化成功率。
蝗虫口大、下巴发达，所以基本上以植物的叶片为食，再加上蝗虫大多都出生于河沼地区，所以幼年期的蝗虫喜食芦苇、稗草、白茅、狗牙草及蒿类植物。
并且幼年期的蝗虫也能够借助芦苇这样高大的植物进行隐蔽，然后等到发育成熟之后，某个地区的蝗虫就会集结起来开始飞行觅食，这时的老百姓才能发现蝗虫的身影，因此蝗虫在老百姓的眼中都是突然出现的。
而蝗虫过境可不是开玩笑的，而且蝗虫的数量越多，蝗虫群的移动速度也就越快，因为蝗虫群能在很快的速度下取食完某个地区的食物，然后与其他的蝗虫群汇合并前往下一个地区进食，所以蝗灾就如同滚雪球一般，蝗虫群的数量越来越多，蝗虫群的速度也越来越快！
而在蝗虫的寿命走到终点，便会在繁殖后默默死去，而且基本上都死在进食的过程中，所以它们都会落入各种草丛河流之中，因此在百姓眼中，蝗虫又一次凭空消失。
所以蝗虫来无影，去无踪的习性，让古时候人们对蝗虫进行了神化，而现在的汉代，便是神化的最巅峰时期。
所以，刘鑫觉得自己有必要来纠正这些人对蝗虫的错误认知！
PS：实际上这才是今天的第一章，昨天的第三章不知道为什么又没有发上去，真是无语。。。(未完待续。)