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这几个分明是蛮不讲理，而且凶恶到要将自己亲生妹妹推入火坑的印度大汉，或许是真的实在找不到能配合他们的手绘师了，居然一叠声地道歉服软，还编出看似非常合情合理的理由来打动对方的心。
这如果要不是石磊他们此刻化作了手绘师的模样，那肯定万万想不到这些看着非常没头脑的“阿三”们，竟能有如此好演技，如此好应变。
不过，就算心里完完全全明白对方这是在演戏，石磊他们也只能就坡下驴……要是不跟着他们走的话，这出戏还怎么唱下去呀！
只见石磊乔装而成的手绘师，在那个大汉的花言巧语下，态度很快就软化下来了。
而看到这“手绘师”好似已经接受了自己的借口，那几个印度大汉也是神情一松，随后毕恭毕敬地礼让开来，把这“手绘师”祖孙三人，请到了他们特意开来的吉普车上。
这辆车看上去也就四五成新，虽然倒是挺宽敞的，但却不甚整洁，车身上也满布着灰尘。
在把这三名“手绘师”给让到后座之后，那驾车而来的几名大汉二话不说就分身开来，一个驾驶，一个坐在副驾，而另外两个家伙则轻车熟路地攀上车顶，就那么扶着吉普车顶上的置物架盘腿坐了下来。
随后，根本不理会攀在车顶上的同伴，那驾车的大汉就直接插钥匙，打火，踩刹车，放手刹，踩离合，挂档，松脚刹，给油，松离合，一溜烟就开了出去！
这一连串动作说起来麻烦，但做起来却只是一瞬间就完成了的，石磊几乎看不清那大汉快到极致的动作，就已经感觉到屁股底下传来一阵巨大的颠簸感，随后不由自主地往后一靠，便已经感受到了这半旧吉普车的威力。
这辆破车，还真是石磊坐过最有历史感的一辆车。
抛开车顶上两人前卫的搭乘方式不提，就说这蹦床一般的坐垫，轰鸣作响的发动机，弥漫着烟味和汽油味交杂的乌糟夜风，就已经足够让石磊觉得无限感慨了……更别提坐在前方的两个大汉，还犹似不尽兴地放起了带着嘶嘶噪音的音乐，更让他心中油然浮现出“大篷老爷车”这个名词，不觉在心里哑然失笑。
“靠，这些阿三还真够牛叉的！就这么呆在车顶上也能坐得住，还敢开的这么快，这么嚣张……看来，之前在国内看到的那些关于印度疯狂超载的那些报道啊，图片什么的，还真就是真实的不得了！”
石磊在心里这么琢磨着，忍不住想到了自己在网上浏览过的那些照片和新闻。
在那些报道里面，除了吉普车、三轮车、自行车之外，在这个神奇的国度里，除了飞机之外的任何交通工具都有严重超载的潜力……就连火车顶上都能挤着密密麻麻的人，更何况这速度远不及火车的吉普呢！
从车头到车顶，从车尾到车身，这个人口基数相当大的贫穷国家，似乎每个人都有这么一身扒车飞车的好本领。
和他们比起来，那电影里身手如神的“铁道游击队”，似乎就没有那么震撼和厉害了……毕竟，这可是每天在真实世界上演着的“公路、铁路、马路游击队”，论起其实战能力，还真是一般人难以望其项背。
这样胡思乱想着，石磊不觉把处处扮演他人的那份儿紧张，给彻底地放松了下来。
现在的他，一边享受着身边“外孙女儿”秦婷的搀扶，一边神游太虚，看上去和一位上了岁数精神不济的小老太太一般无二，还真是歪打正着，让人半点毛病也挑不出来。
而至于在石磊另一边坐着的巴尔德尔，比较其秦婷所扮演的那个羞涩怕生的小姑娘而言，更加显得忧心忡忡，果然是一个上有老下有小，家庭不幸的传统女性形象。
这样的三人，各自都有各自的神情表现，但统一的行为，却都是对同车而乘的那几个大汉视而不见，连句话也不想搭的模样。
这样做，其中固然又说的少错的少的想法，而其中又完全符合印度男尊女卑的传统思想，故而一路无言倒也一路安全，不知不觉，很快就到了他们此行的目的地。
这是一条比起那手绘师的居所而言，更加偏僻也更加幽暗的小巷。
要是以石磊的观感来判断，这里根本算不得什么居所，而更加像是电影中的贫民窟——处处肮脏处处凌乱，逼仄而气味恶劣，想必这里并不是新娘即将嫁入的“豪门”，而应该就是那姑娘的娘家了。
在一阵刺耳的刹车声中，石磊几人屁股下颠簸异常的吉普车，终于停在了这逼仄的胡同口。
“噗通”两声过后，车顶上的二人也蹦了下来，第一时间给石磊他们打开了后车门……随着这一动作，一阵混合着腥膻异香和卷烟尘土的怪味迎面袭来，仿佛带着几分温吞的气息，一下子把石磊他们拖入了另一个角度的异域民情中。
“大师，我们已经到了！因为昨晚已经闹过了这么一次，实在不好意思继续打扰邻居，所以咱们赶紧先进家门再说，那里可准备了上好的茶水呢！”
为石磊几人拉开车门的大汉压低声音，好似有些鬼鬼祟祟地这么说着，催促着他们赶紧下车，又拿着一个强光手电为几人引路，七扭八歪地走进了胡同深处。
而在他身后，越是走得深邃，石磊越发觉得鼻端那种古怪的气味让人作呕……想必，在这个穷困的地方，卫生和新鲜空气并不是第一要务，他们只是很草根地要活下去而已，根本没有什么更高的追求。
“看来，资料上说的没错了，这家虽然空有一个不错的身份地位，但却穷困潦倒，比起名副其实的草根穷人更加可怜……怪不得这家人要用那女孩子一人的幸福换全家的好日子了，或许除了在种族上门当户对这一项，他们根本拿不出其他的交换条件来！”
石磊一边走着，一边在脑海中情不自禁地浮现出之前在克拉克递来的资料里面，看到过的那些琐碎细节。
事实上，在那些对他们要扮演的角色事无巨细的描述中，除了关于手绘师一家的状况外，还有不少针对那可怜新娘的娘家，以及飞扬跋扈的婆家两个家族的介绍……虽然他们两家家境相差着实是有如天差地别一般，可要是按照印度古老传统来说，他们并不是不符合“门当户对”这个基本准则的。
说到这里，那份资料特地用好几段的文字来大加描述了一部法典，那是印度古代遵循的重要圣典，虽然在现代社会已经不甚流通，可却依然为许多传统家族所奉行，并沿袭至今——这就是非常著名的《摩奴法典》。
通俗地说，该法典在婚姻家庭方面有以下的规定：
1、实现种姓内婚制。不同等级种姓间不得通婚，但允许上等种姓男子娶下等种姓女子为妻。这也叫“顺婚”。逆婚之所生子女要降为最低种姓。此法典还规定，种姓从高到低的顺序为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种，根据教义不允许最高种姓娶最低种姓首陀罗之女。
2、一夫一妻制只对下级种姓而言，对于最高种姓可以多妻。例如，婆罗门可以有四个妻子、刹帝利可以有三个妻子、吠舍可以有两个妻子、首陀罗只能有一个妻子。
3、丈夫在家庭中享有特权。印度教认为子女无德只有欲，所以女子必须服从男子。在家中的地位相当于奴隶。无财产可言。对丈夫“从一而终”，甚至有“焚身殉夫”的称为“苏蒂”的习俗。
4、主张童婚法典规定结婚年龄为8岁。为此，在印度，幼夫夭折和幼妻为寡夫的现象也是常见。
5、有关遗产和继承方面，因种姓的不同而有区分。例如，婆罗门妇女之子可得4份、刹帝利妇女之子可以得3份、吠舍妇女之子可以得2份、首陀罗妇女之子只能得1份。而且规定，种姓妇女所生之诸子中，长子优先。
总的来说，《摩奴法典》就是规定了人分四等，等级森严，从婚娶到人权都是要遵循其种族传统的一部典籍。
而这新娘的娘家，虽然穷困潦倒，但却拥有一个高贵的种族，所以才得以攀上大家族的亲，所以也就更不能在这个节骨眼轻易放弃了。
想到这里，石磊心中不觉为那新娘哀叹一声。
她的不幸，不止是身为一个女性的不幸，也是她们全家试图挣脱穷困，而不得不去选择的必然不幸……试想，一个如此遵循古代圣典的家族，既然可以允许穷困的亲家结亲，可以忍受一女三夫的荒谬，当然就更可能去推行一夫多妻的隐形制度。
就算那姑娘的郎君不死又能怎样，在这种家境条件相差甚远的婚姻里，难道她靠着这样上赶着攀附的娘家，能够得到什么样的尊重和地位么？
就算没有一女三夫的闹剧，她一样会面对婚姻名存实亡的悲剧……要么是和他人分享丈夫，要么是被他人分享自己，这姑娘根本没有别的选择，或者说，他们家也根本无从抉择。
牺牲一个人，来换取整个家族的利益，姑娘的娘家兄长固然无耻，但在这个笑贫不笑娼的神奇国度，这样的悲剧，想来，总是每天都在发生的。