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可把拈花给恶心坏了,放下汤勺怒道:“你的牙?你这个和尚怎么、怎么这么……这么……”
雷动和赤目都放下了筷子,全神戒备着,只等拈花‘这么’完了就帮忙附和,大家一起去和和尚吵架。可拈花‘这么’半天始终也‘这么’不出来什么,他实在找不到合适措辞。
优和尚长得凶狠彪悍,为人却是和气的,不与对方吵架,只是笑呵呵说道:“刚装回去,还没来得长得太结实,一不小心又掉汤里了,无心无意、有怪莫怪,抱歉得很啊,请神君还我牙齿。”
“……”光住着抱怨和吵架,他还没把优和尚的牙齿吐出来,拈花闻言眨了眨眼睛,舌头似是在嘴巴里找了找,跟着他又眨了眨眼睛:“咽了。”
“咽了?!”这次轮到优和尚瞪眼睛了。他可是‘不称佛的佛’,一身正宗禅法修持来得何等深厚,先前把大门牙掰喜下去可给西坑隐施法,之后他要想在长出一颗新门牙不过是动动念头的事。
可这个牙与生俱来,又曾得西坑隐施法转活很值得纪念,所以优和尚始终空着那块牙床,等‘白板大士’归来后再装回去,哪成想,掉汤里就罢了,被拈花咬到就罢了,竟还被他给咽了。
这还怎么要。
和尚瞪眼,拈花更是急赤白脸:“咽了……就咽了怎么着?你敢把牙往汤里掉,我就敢捞出来吃了!”
“咱们兄弟吃进肚里的东西就绝不会再吐出来。”赤目小手一挥,帮腔。
和尚大头摇晃:“从肚子里吐出来我也不要啊!”
“拉出来的要?”赤目想都不想的反问。大和尚的修为没得说,可吵架的本事实在没法和三尸相提并论,眼睛瞪得更大,都有些向外凸了。
雷动接口直接耍无赖:“甭废话,就是咽了,和尚你说怎么着吧!”
一群冥王早都看得哈哈大笑,道家高人不似冥王那么性情坦白,但也都面露微笑。苏景赶忙上前劝架,这事真没法说啥,只能尽量约束三尸。
好在三尸从来都给足苏景面子,见他开口,矮子们就不再多说什么继续低头吃饭,尤其拈花神君,吃了一颗牙也一点不影响胃口。
优和尚还瞪着一双铜铃大眼,可三尸又都吃吃喝喝去了,一肚子火也不知该怎么发,见三尸都不理他,和尚又瞪向了苏景。苏景被他一看,没忍住就笑了出来:“大师息怒啊。”
大师嘿了一声,没啥可说的,和浑人怎么计较,落座继续吃饭……
饱餐一顿,吵嘴几句,三尸的精神振作了不少,饭后继续说起前辈玉简中的记载。
古时恩怨情仇,两大族类凡间灭绝,无数仙家身碎魂消,幸存下来的十七头拿人没了目标与目的,就在这空荡荡的宇宙中四下闲逛着。
仍旧是漫长到无以计较的时间,最后十七位拿人又回到了东方,那时候东天的‘震荡’已经结束,路途上不见了那些可怕危机,一座又一座新星初成形,正‘生长’。
东方深处的景色就更加美好了,上次拿人大军来此寻找玄冰时候,这里就已经有了自然、生命的萌芽,晃晃多年再故地重游,这里的一些世界已经生机昂昂,各色智慧生灵开创出属于他们的新纪元,东方星天,那是一片生命勃发的美丽世界。
前辈大拿在玉简中留下本族神思,后辈拿人在读简时候,前辈的心情他们感同身受,雷动闭上了眼睛,面带微笑:“有的世界天龙把持,有的世界金凰为尊,有的世界玄武镇世,有的世界麒麟啸天,还有的世界金红色的三足乌鸦乱飞乱叫……”
大拿与古仙主掌仙天的时候,根本都没有龙凤麒麟这些生命,十七拿人初见这些新生命的时候不知道他们的名字,不过玉简内容能够直接成像于三尸识海,三尸能‘看到’这些凶兽。
十七位拿人进入一座又一座新世界。
新世界的主宰们都拥有强大的体魄与力量,比起古仙时代的凡人要更强大的多;新世界的灵长虽然善战、虽然不少家伙都性情暴躁,但没有谁会把打架当做生命的主题,他们都有自己的兴趣所在,比如龙都贪图美色,比如凤凰特别爱漂亮,比如玄武巨龟非常懒惰宁可什么都不做就干巴巴地待着便是幸福;比如三条腿的金鸦好热闹爱聊天并且喜欢一切亮晶晶的东西……
生命初长成。
后世人看来高高在上的神兽圣灵,那时拿人眼中稚嫩可爱的娃娃。
不过‘娃娃’的数量并不多,繁衍能力大都低下,维持种族延续是够了,但无法向树木野草花鸟游鱼那般将种群无尽扩大。
新世界的娃娃们会本能的吞吐天地灵气,但是还没到自觉修行、主动探索大道的程度。
挨座世界去探访、去玩耍的十七拿人就成了这些种族的启蒙仙师。
游玩途中,拿人为后世的神兽指点大道,传授修行之法。差不多每入一界,玩耍过后临走之前,拿人都会选灵秀山一座,坐身于山巅为当地灵长开课说法,不多讲,十天讲自然、十天讲生命根性、十天讲修行。
三十天里每天足金足两地讲上六个时辰,剩下半天当地灵长请客吃饭,蹭足三十顿饭后拿人起身离去再去下一界玩。
拿人的性情不值一提,可他们的本领、见识何等了得,在那时龙凤等神兽眼中他们就是神祇,是以拿人开课,无论那座世界,当地灵长都会蜂拥而至,场面之盛大比着后世的佛陀讲经要强上不知多少倍。
而拿人的传道,正式将后世的诸多圣兽引入修持之道,与信仰无涉、只在领悟自然的修行。
得修行、破桎梏、飞出凡间世界进入无边宇宙……或许与‘进化’无关,但后世的诸多神物也的确变得非常强大,他们是新世界中第一批仙圣,并且大都修炼大成、离开凡间迁徙入宇宙中去。
时间是治愈心伤的无上良药,随时间流淌,拿人心底曾经灭绝的希望又再‘死灰复燃’,十七位拿人开始重新思索‘传承’。
生孩子是不必想了,要能生也不必等到现在。不能生的话,能不能用自己的法术来创、来造呢?**拿试过无数次,也造就了数不清的生灵,不提那些失败的,只说成功的,并不是拿人们想要的后代,从某种意义上说,他们造出来只是他们自己……
不久之后拿人就放弃了这种荒唐事情,当然被他们创造出来的生灵都得到善待,供养终生快活无忧。
以十七拿人的本领创造一座世界不是难事,可当世界成形、自然孕育之后,生机的萌发、延续、繁衍就不是他们能够控制的了。他们开世界、划天道、立规则,他们可以让鸡鸭在指定的地方下蛋,但他们没办法让鸡鸭蛋中孵出一只白熊。
自然发展自有奥妙,力大者能够挥手摧毁一方自然,却无法篡改它。
想通这一重后拿人们改变了思路:
我不能篡改自然,但我若相融于自然呢?那样的话,自然再孕育出的生机,是不是就能成为拿人一族的延续。新的生命也许没有拿人的模样,不过他们一定一定拥有拿人的血脉!
最初的时候这只是个模糊的构想,不成熟更不成形,但是幸存下来的十七拿人有大把时间和傲视天宇的法力,之前的无所事事传道蹭饭只因他们少了一个明确的目标。而当目标建立后,哪怕初时有的只是一个大概方向,对他们来说已经足够了……
说到这里,雷动天尊稍稍停顿,而后认认真真地说道:“先祖成功了。”
短短五个字,却包含了无限欣喜与感激,欣喜是为先祖终于得偿大愿,感激则因没有当年十七位拿人的不辍坚持,又何来今日三尸。
有关法术细节,前辈拿人在玉简中一带而过,只大概说了下过程。
先是沿着他们确定方向钻研,无数次失败尝试后终于找到了可行的办法,随即就是漫长的闭关、修炼……前世后世无数法门,但都没有对拿人那场修炼的准确定义,十七拿人自己给自己的修炼起了个名字:大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。
听了这么威风八面的名字,拔舌王忍不住问了句:“没拿宇宙么?”
很可笑也是很吉祥的名字。拿人们的心意都在这门修炼法诀中了。
可实际的修炼,却是自毁再生之道,残酷且痛苦。
自毁,将自己的肉身、元法、元魄中的所有精华提炼出来,再做漫长祭炼,最终将己身精气化作能够融入自然生机的灵气。
灵气融入自然生机中,也就变成了生机的一部分,当生机慢慢变做生命,那生命的根本中就有了拿人的存在。
这就是拿人‘以己身相融于自然’的办法。
身魂与元法中的精气被提炼出来,体魄就枯萎了,神魂就泯灭了,人就死了。但炼成的灵气能够完美地与凡间世界自然生机融合,那座世界的生命就有了拿人的传承,小到一草一木,大到山胎海女,皆算得拿人的血脉传续!
也是因为身魂精气一旦被提炼,大拿就会彻底死亡,所以拿人无法单独完成祭炼,须得有同伴相助、在前者死后继续将他们的本命精气炼做‘生灵气’,所以十七位拿人入法,最终只有十六人完成了‘修炼’。
十六位拿人,炼就七千六百道‘生灵气’,之后无需指引道道灵气就飞天而去,从此游走宇宙之间,只要遇到合适的世界,一道灵气会自行入世,与正萌芽的自然相融合一……
此刻满满好奇心的佛祖从镜中插口问道:“到底那些世界传承了拿人的生灵气,你可知晓么?”
“草木鱼虫,那些未能真正开智的生命就不提了,只说那些智慧灵长……”也不管佛祖看不看得见,拈花对镜子笑笑:“具体哪些世界已无可追究,但不妨这么说,只要生俱三尸的灵长,都算得拿人后代了。”
“更要紧的,灵长修行、领悟大道时,三尸也可炼化真形离开人身,再做修行可就化作真正的心猿意马、变成真正的拿人,本来似是而非的传承,绕了一个圈子后就变作了真正的:子子孙孙永传续!”
“不过以前的拿人都是**而生,如今的拿人在出生后就与灵长同生共长、相偎相依,修家悟道后绝大部分三尸都不愿离去,放弃离开机会主动选择完全相融于灵长,咱们拿人啊,都懒。”
这事没什么可说,三尸化形后就是拿人了,可即便他们有纯正‘血统’根红苗正,他们更依恋自幼共生的灵长、更习惯他们新的生存和成长的方式,毕竟,环境会改变习惯。对于古时大拿来说这样的情况是他们始料未及的,不过又有什么关系啊,儿孙们有自己的选择,真正的关键在于:子子孙孙永传续!
古时拿人得偿所愿,古时拿人含笑九泉。
阎罗、道尊彼此对望,冥王、真人面面相觑,优和尚的大手摩挲着光头,西坑隐的指尖敲打眉心……终于,阎罗神君当先开口:“我是有‘三尸’的。”
“我也是。”道尊微笑点头。
“还有我。”镜子里住着个好奇心特别重的人,好奇心重的人大都喜欢热闹,有共通话题时候就会插口说话。跟着,镜子里又传出了一阵笑声,几分唏嘘几分欢喜几分‘原来如此’。
佛祖之后,神君、道尊都笑了,几分唏嘘几分欢喜几分原来如此。
体内三尸放弃化形机会,他们不去离开灵长,这会是一种神奇的共存,对灵长而言三尸并不存在,它们只是三道与生俱来的本念、本能;可是对三尸而言,他们明白自己的存在,放弃化形的机会就意味着他们无法再**走入世界,可是他们仍就能够与最最亲密的‘伙伴’一起饱览天地壮丽、经历悲欢离合,那又何尝不是他们自己的人生。
三尸,或者说后世拿人做出了自己的选择,这是他们喜欢的存在方式。当然,这种情形并非绝对,还是有些三尸会选择化形,只是很少。便如苏景等人曾在十一世界那方星盘中见过的大拿,对雷动赤目拈花来说他是老老老前辈,对旧世拿人来说他则是小小小晚辈。
与人生死相伴的三尸,让人贪婪爱财、让人贪慕女色、让人贪恋美食、也让人对未知充满好奇的三尸的来历……大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。
……
看上去三尸真不是什么好东西,让人贪吃好色爱钱财,可再仔细想想,支持着人们不断进步向前不断发展壮大的根本力量,不就是贪吃好色爱钱财么?
追求美好生活的源动力就在于此吧。**。
即便没那么积极向上,至少这些**的存在也让凡人的生活添出了许多乐趣,吃上一口汤汁肥美的白灼虾、和邻家姑娘眉来眼去、辛苦钻营挣来一袋沉甸甸的铜板,又有哪一样不是快活所在。
若再深究一步……以苏景所见所知,中土人又和古时中的拿人何其形似啊,小小的贪婪,时时的懒惰,开朗明亮的本心,对亲情的重视对父母的敬爱对儿女的珍视,以及当底限被触及后就会发疯发狂的狠毒。
如此相似,究竟是中土世界自然使然,还是受了拿人‘生灵气’的影响?
中土世界有斩三尸以证道的说法,但这并不是彻底的诛灭**,最简答的例子,如果没有**,道尊为何要执刀入极乐,佛祖何必舍身穿漏古时,阎罗又何必还在中土封印了一道灵犀准备为钟大判封王。
‘**’的另一个说法就是‘愿望’了,没有宏志大愿,何来慈悲心肠,何来开天魄力!大能为者,身内三尸与之共进共行,兴致到时才一滴花瓣上的晨露纳入口中,微微甜所以微微笑,算不算口福?喜欢看着锦绣人间的大潮明月也喜欢看圃中的花红叶绿,算不算好色之心?关心座下弟子安慰维护自己心中的大义小义,算不算私欲?
三尸不灭,三尸永在,他们因灵长的彻悟一起超脱,他们因灵长的逍遥寻得快乐,如此……
过往事情不必太较真,真正因这一场宏大故事而来的是心底的感慨。
赤霓、古仙与拿人,争斗、良善与传承。有关上古、有关今日的故事基本讲完了,只差十七拿人中的最后那一个:
炼化己身精气为生灵气需要同伴完成后半部分祭炼,‘最后一个’没能变作生灵气,在所有同伴都离去后,他用了十万年为自己打造了一座牢笼,然后把自己关了起来。
他有罪。
虽然没人责怪他。
当年拿人大军远征东方为赤霓寻找玄冰,曾留下了三百拿仙留守本界,他是其中之一,出事的时候他值休跑出去玩,在一方灵州中他寻得上好真石津露,这露水就是宇宙酿出的美酒,他喝了个酩酊大醉,再醒来时候大祸已生,子孙与同伴尽数死绝。
大祸之后百万拿人所以要与赤霓决裂是因为赤霓为始作俑者,所以要杀灭古仙凡间是因为拿人要以牙还牙以眼还眼。但真的没人怪罪‘最后一个’拿仙,正相反的,许多拿人都为他感到庆幸。毕竟,那场大祸暴发猛烈,根本不是多一个拿仙就能改变结果的。
最后的大拿也没在同伴面前显出太多自责,但当所有事情结束、所有同龄人都告离开后,他告别了花花宇宙和越来越有趣的诸多世界,他给自己打造了一座监牢他把自己关了进去。
破烂囊。
破烂囊是灵性的,穿梭宇宙并非无目的的乱闯,它只在有‘拿人生灵气’的世界之间穿梭来去,拿人的本性没法改,说到底他还是其牵挂子孙传承的,所以一旦破烂囊的主人证道就会被抓紧袋子里去。灵长证道时即为三尸离体化形的机会,他盼能再看看后世儿孙,只是很可惜,三尸大都选择‘留下’,这漫长年头里,最后的古时大拿从未见过真正的子孙。
对抓入破烂囊的人大拿另有补偿,不白抓的,大拿会送给被抓之人一场修炼机会。
再就是拿人这种家伙啊……每当让人肃然起敬的时候,他们有总会做出些破坏气氛的事情出来:最后的大拿把自己关进牢房,然后又给自己留了个后门。当然不是随时可以溜出去,每隔八万年苦牢就会有八百年‘假期’,出去放放风透透气。
或许是知道苏景修金乌阳火的缘故,最后古时大拿在个三尸的玉简上还专门说了一件‘放风’时的事情,那也是许久前、古时候了,放风时的大拿遇到了一头炼成九日仍不满足、还想再突破、炼就第十日的大金乌。
大拿花了几百年的时间指点那头大金乌。大拿的想法很简单:金乌是炼日的,他们越强大炼出的太阳就能更好的照耀凡间世界……
一个宇宙时代的开拓、灭亡,和旧时代的影响延续到新时代直至今日的故事、拿人的故事,结束了,
故事讲完的时候,道尊袖中传出叮叮当当的悦耳细响,来自一枚晶莹剔透的小瓶子……之前道尊为苏景询问封仙瓶子天的事情,此刻瓶儿仙子的灵讯传回。
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