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扶屠先点头后摇头:“东南西北中五方佛陀...中间的是大日如来神佛,其他几位我就不知晓的了。”
蛮子无知,还道五方佛是五位独立佛陀,其实所谓五方佛是佛祖以真修五智化身而来。于禅意来看,五方佛皆为大日如来;于法术而言,五方佛、至少东南西北四方佛都不是真正佛祖,他们分别是佛祖的一段智慧,勉强可以看做是分身。
其中细节水镜就不做介绍了,免得老问题解释完又带出新疑惑,那样的话十年八载也聊不完、还得给扶屠剃度:“五方佛中,北方不空成就佛已被正神斩落。”
啊!蛮子瞪大眼睛,这一次就是货真价实的吃惊了!
不过蛮子天生爱吃惊,才只短短接触了不到一天水镜就习惯了,再说这一惊也算理所当然,水镜笑了笑,那一战根本不是他这种级别的墨灵仙能够参与的,是以他了解的也不多,他只说自己知道的事情:“北方佛被斩落,他身中那段智慧灵精却逃逸了,有道是送佛送到西嘛,做事须得彻底,那段智慧灵精也得打碎,此事才算圆满。奈何灵精狡猾,正神遍寻宇宙而未得,不知它逃到哪里去了。”
蛮子孤陋寡闻,但偶尔也有灵光乍现时候,在此举目望向果先等人被困地方:“那段灵精落入中土了?在...在这弥天台之内?”
“中啊!”水镜和尚呵呵大笑:“几百年前,我辈领奉正神之命进入中土世界,有宗的归宗,没宗的潜伏,各自安身,我与诸位师弟、子侄重返弥天台,十足意外的,发现小和尚果先正进入‘无智正觉、无心正念’之境。”
凡间僧侣,纵然道行再深、学识再广。终也会受到眼界限制,可水镜等人不一样,他们曾游览天外,见过西方极乐,所见所知远胜中土高僧。
水镜所说‘无智正觉、无心正念’的境界,绝非弥天台光字辈高僧以为的‘彻悟’,而是‘菩提’真境。
彻悟。只是证道,一朝彻悟,立地成佛,参悟大道可破空飞升,去往西方极乐世界,从此追随佛祖脚步。行走于同一条金光大路上;
‘菩提’真境...菩提,断绝世间烦恼而成就涅盘,这是一场涅槃重生!昨夜影子和尚与淳镜音法相斗,以‘菩提’破去妖僧的‘寂灭’,真意就在于菩提是为涅槃、是为先失后得、是为死而再生,重点在一个‘生’字。以菩提破寂灭,可以看做以生破死。
彻悟。想通一件事,开解个人的今生前世,得来我的智慧;
涅槃,贯通所有事,洞穿天地的玄虚奥妙,生出宇宙智慧。
两者差异何其巨大,前者可得道,成为佛前一大士;后者可与佛祖并肩。可开一法堂、得八部天龙护法。
蛮子的神情是糊涂的,什么彻悟、菩提之类说辞,对他来说实在太过深奥;但苏景心里情绪翻腾,既有欢喜无限、更有焦急无数。
水镜则继续道:“见得小和尚境界异常,我又再细细探他体魄,循转其身脉的禅力,精纯为我毕生仅见...天外修持十万载的大士圣僧。都修不来这等精纯元力,凭他一个才入道千多年的小和尚能修得来?虽然没得确切证据,可事情再明白不过了——北方不空成就佛的那段智慧灵精,就落入这个偷榆钱的小和尚身内!”
是猜测。但也是唯一解释,否则一个小小果先,就算聪明智慧,也万万不可能跨入菩提真境、万万不可能拥有如此精纯元力。
蛮子少与人接触,又不懂礼貌,所以说出的话常常不中听:“这个...我总觉得这事有点玄。凡间小和尚得了北方佛的智慧?”
水镜不和他计较,笑道:“只凭我和几位师兄弟,的确不敢笃定什么,可施萧晓前辈来看过后,也是和我们一样的看法......”
“施萧晓前辈?”蛮子神情纳闷,没听说过这个名字,苏景心中暗生警惕。
水镜和尚稍稍有些走神,正花此刻刚从齐喜山下来,一道心识灵讯传递过来,向自家主持说明宋六两尸骨无差,确已暴亡。
收过灵讯,水镜对蛮子更加信任了,话接前提:“施前辈非我中土人士,他出身的天地也多有精彩之处,是称‘活色地’,他老人家与我辈一样修佛破道,法号无艳。后得正神点化,拜于永恒之下、侍奉真色,弃无艳之号不用,还以本来姓名施萧晓。施前辈拜奉永恒远在我等之前,他老人家的修为也远胜我辈,真正厚德长者。”
眼见扶屠面露艳羡之色,水镜笑道:“先生莫急,施前辈也在中土,用不了多久就能与你见面。”
有关施萧晓其人其事,水镜不再多说,不过提及此人时候和尚语气恭敬,目光敬佩,足见得此人身份崇高。
料到这里,苏景已然明白了,为何墨僧不将果先直接抹杀,非要将他侵染不可...以施萧晓、水镜等人的猜测,果先证道即为北方不空成就佛涅槃......斩落北方佛已是绝顶成就,若将北方佛侵染,又得是何等功劳、何等荣光。
荣光之下,更可大大利用,就说中土的僧道两天宗,只因前辈仙长复归,后辈弟子就笃信其言,封山锁宗、最终举宗皆遭侵染化身成魔。那信佛的世界中,‘北方佛’下凡显圣,又会是怎样的大劫。
所以果先不能杀,果先得染。染了他就是染了北方佛。
苏景人在弥天台中,苏景也在离山深处。
水月偶与主人换身之后,二者心意想通。有关南蛮经历一切,离山中苏景随时通报同伴。
九鳞星峰,掌门静室之内,诸多高人在座...也不全是坐,浪浪仙子就躺着,打了胜仗之后她改换裙装,换了一身红衫红裤红靴子,看着就那么喜庆,头枕双手腿搭二郎,舒舒服服地把蛮子卧底弥天台当做故事来听,尤其听到蛮子一次次要去抱着水镜哭,小尸仙咯咯咯地笑。另有两个新娘煞坐在两边,给小尸仙捶腿。
弥天台所见所闻,苏景一一道来,掌门人沈河稍作思索,说道:“收得同道传讯,昨日京城有妖僧为祸,吞吃涅罗精锐、弹飞大修白翼,再一口吃掉城内所有白姓之人...尤其值得一提,他吞掉京中白姓人时,言出则法随,说一声‘我吃姓白的’,人就飞入他口中,这份法力殊为了得。再就是妖僧五官精巧面目妩媚,不是弥天台的人。”
虽未亲眼得见,但从法力看,入京妖僧多半就是施萧晓了,不过这等推测意义不大,只在于大家遇到漂亮和尚的时候当做认真提防。
苏景点点头,转目望向影子和尚:“大师怎么看?”
不是凭空发问的,自从苏景说过‘北方佛、智慧灵精入中土、沙弥果先得其惠’,影子和尚就皱起了眉头,好半晌的沉吟。
直到苏景发问,影子和尚才抬起头:“他们这个事...扯得有些不着边际。”
天外宇宙,世界无数,笃信佛祖的天地许多,那段智慧灵精就那么巧,跑来了中土?只是这种事情要看从什么角度去想,墨灵仙知晓北方佛陨落,再见到果先显露异象,整整扣合‘成佛’途径,自然也就把两件事联系到一起。
而影子和尚觉得对方的猜测不着边际,是因他知晓另一重真相、或者另一种可能:“当年师兄升佛去,复归来,曾做远足、走遍中土人间。”
影子是摩天古刹盲眼神僧的影子,影子和尚能成精、参禅,全赖盲眼僧点化。
两个和尚算师徒之属,不过盲眼僧以为,一来他是自己的影子,算不得晚辈;二来影子能有大成就是他本该有的机缘,所以盲眼僧不肯做师父,他把影子当师弟,也让影子唤他师兄。
“师兄游历过后,曾对我说:中土乾坤锦绣,自然之中孕育真佛陀,正成长,不知将来你我有没有这个福缘,与这位自然之佛聊一聊经传。”影子和尚在驭人世界得小优佛爷掸尘开智,记忆一点点的复苏,前尘往事正渐渐显映脑海,这也是他修为疯长的原因...不能算‘疯长’,只能算恢复。
正恢复中的影子僧。
“自然中孕育佛陀?”关起门自己人时,三尸不懂就问,问明白了才好开门去装大宗师。
“姑且当做山胎,是先天灵气与自然造化使然。我佛眼中,万千生灵万千佛,人人皆为佛,只是人人不自觉而已。即便不是生灵,即便只块石头、是一滴水、是一片云又如何,若得机缘照样可成佛。”影子和尚话音刚落,鳌渚大士合十赞叹,三尸在一旁暗暗用心把这句话记牢,难保什么时候还会装扮‘三叠大寺五长罗汉’,好佛说多记一句是一句。
“师兄说过,这天地自然中会孕育出真佛,还是远古时候说的话,距今漫长光阴,或许...那尊自然之佛成形了,但并未自行涅槃,而是借了果先的灵静慧根来证菩提,不提果先如何,只说‘自然佛’借慧根摘菩提以证道的法子,也是说得通的。”
影子和尚的意思,果先的机缘不是来自天外,而是来自中土。无论天外还是本土,总归都是果先的机缘。