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“希哲兄（祝枝山的字）、征名兄（文徵明的字）、昌谷兄（徐祯卿的字），快快就坐，我已点好早餐。”独孤无名一边招呼众人坐下吃早餐，一边摆好碗筷，道：“咦？伯虎兄还没起身？”
“无名兄有所不知，伯虎兄昨日留书交代，说有事要办，先行离去。吃完这餐，我也要离去……”祝枝山一边胡吃海塞，一边瞄向角落处。
‘哦，原来是债主来了。’独孤无名轻轻一瞄，便即明白。“可惜，我还想和希哲兄多多请益。那征名兄和昌谷兄呢？”
“我等也要回去读书。”
“也好，正好最近我也有件急事要处理，待来日，我们再聚。到时还要多多向诸位请益。”
吃完早餐，四人分手道别。
历史上祝枝山家学渊源，专攻书法。他的书，隶、楷、行、草诸体均工，尤以草书成就为最特别，其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”的说法。
而文徵明的书画造诣极为全面，其诗、文、画无一不精，人称是“四绝”的全才。作画方面他一专多能，能青绿，亦能水墨，能工笔，亦能写意，其绘画兼善山水、兰竹、人物、花卉诸科，尤精山水。文徵明的书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌。小楷笔划婉转，节奏缓和，与他的绘画风格谐和，有“明朝第一”之称。
最后徐祯卿天性聪颖，少长文理，人称“家不蓄一书，而无所不通”。早年学文于吴宽，学书法于李应祯。在文学流派上，与李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并成为“前七子”，强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，王世贞《艺苑卮言》内引有“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句。书法亦是一绝，王世贞称：“待诏小楷师二王，精工之甚，少年草师怀素，行笔仿苏轼、黄庭坚、米芾及《集王书圣教序》晚岁取《集王书圣教序》损益之，加以苍老，遂自成一家。”
虽然独孤无名在现代社会也学习过一些书画上的东西，到底还是没有名家指点，成就有限，参加一些学校举办的比赛，或许还成，与名家相比，当然不可以道里计。现在遇到四大才子，当然要好好学习请益一番。
不过现在明显是要先处理唐伯虎乔装进华太师府的事情，这些都可以暂缓。至于祝枝山与债主的事，让他自己处理好了。
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‘可惜了，好好一副春树秋霜图，就这么毁了，不过唐伯虎自己又画了一副。’
‘面目全非脚，没看到啊，居然躲在桌子底下打。嗯，等下尾随夺命书生，到时再看看。’
三天后。
“你就是夺命书生吧？久闻大名，在下看你伤势已经痊愈，不如和我切磋切磋。”说完不等对方答话，独孤无名随即出手。
因为想见识一些他的面目全非脚，所以一开始也没有用武器。抢先出手，也是为了不让对方回身取剑，迫使对方以拳脚应对。
交手数十招，夺命书生从开始的轻视，到如今的凝重。深觉对手内力深厚，招式虽然简易，但近身搏斗经验娴熟，出招更是迅捷无匹，让自己疲于应对。
其实这也正常，独孤无名虽然没有在武侠世界学过什么拳脚功夫（还原靓靓拳不算攻击武学），但好歹学了现代社会数十种格斗技巧，而且这几年学了神照经之后，将这些技巧渐渐融于一体，虽未大成，但多少还算有板有眼。临敌应变之际，使得越来越顺畅，给夺命书生的压力也越来越大。
夺命书生渐感难支，“嗖”的一脚，使出拿手的面目全非脚，直接朝着独孤无名的面门而来。
“好！”独孤无名等的就是现在，大喊一声。一个鲤鱼打挺，后仰闪避，双脚先后踢向对方胸口。
夺命书生支撑脚一蹬，飞身向后退去。旋即又是一脚后蹬，纵身向前，连环脚踢出，直追独孤无名后背。
独孤无名空中一个横向转身，身形倒转回来，一脚踩在对方的脚腕处，以此为基点，另一脚横扫而去。
夺命书生俯身一闪，一脚踢向空中，正好迎上独孤无名自上而下的一脚。
“啪”的一声，两人脚面接触。独孤无名虽然威势更强，将对方逼得连退三步。但夺命书生也借助地面支撑，将独孤无名弹飞数米。
“再来！”说完之后，独孤无名继续追身缠斗。
如是交手上百回合，拳脚之后，又是斗剑。
最后独孤无名大笑一身，转身越墙而走，道：“夺命书生果然名不虚传，受教受教。”
此时夺命书生却无力追赶，只是心中一团疑窦，深深为对方的武功忌惮不已。但想到宁王的命令，明日还要前往华太师府大闹一番，只得休息一夜，早作准备。
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华太师府。
‘这唐家霸王枪集雄浑、挥洒和灵活多变于一身，挑、点、刺、扫、扎等都利害非常。’
‘夺命书生剑则以狠辣、诡异、迅捷著称。算是各擅胜场。’
‘嗯，这一招回马枪果然厉害。’
至此，独孤无名也见识了这方世界的顶级武学，日后多加练习，这几门武功算是到手了。只是不好在唐伯虎面前使用，免得惹起争议。
不过暂时来说，还不能穿越回《连城诀》的世界，或许还要再等等，或许可以摸索一下，穿越的真实条件是什么？
未来一段时间，就跟着四大才子一起，学学他们文学上的造诣吧。
至于后面唐伯虎点秋香时，使用的什么如来神掌、龟波气功，那只是搞笑的东西，不可当真。
不过当唐伯虎成功娶到秋香，却发觉又是一个赌鬼时，那表情真是。
独孤无名轻笑一声：“勿谓言之不预也。”