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第667章 轻重
清凉山，翠竹掩映下的蜿蜒小径中，传来呼哧呼哧的喘息声。
一道婀娜标致的倩影小鹿般轻快的奔跑在前。
一个双开门的庞大身影，满身汗水的跟在后面。那风箱似的喘息声，传出老远都能听得到。
前头的是王润儿，后面的自然是老六。
润儿妹妹回京没多久，老六就以体重反弹为由，软磨硬泡求她重新上岗，继续担任自己的健身私教。
王润儿起先还不好意思，但看到老六重新出现的双下巴和小肚腩，她又觉得自己责无旁贷了……加上刘璃也帮着劝，她娘才‘勉强’答应下来。
至于刘璃为什么非要拉上王润儿，根据罗老师私下推断，应该是借鉴了三国的先进经验……
在下面人看来，殿下这种行为属于猴舔黄连——自讨苦吃。因为润儿姑娘最大的优点就是……大，写的认真。
她这半年可没闲着。不光翻看了大量的医书，还请教了江西的名医，为的就是搞清楚人为什么会发胖，以及如何既减轻体重，又能让身体更健康。
在进行了大量理论学习后，王润儿是带着全套的饮食锻炼计划来的，老六作茧自缚了属于是。
除了在饮食上的变化外，王润儿给他将力量训练减半，取而代之的是每天清晨的‘山间十里跑’……
这可要了老六的亲命了。他这种体格体质，不怕力量训练，靠爆发力的项目也能顶得住。
唯独怕这种耐力项目。
可偏生这种项目最易减肥，对提高耐力有很大帮助，所以王润儿坚持要他坚持下去，跑不够里程不许回去吃早饭。
当然润儿也不傻，除了惩罚外也有激励，就是追上了可以嘿嘿嘿……至于什么奖励，咱就不知道了，自己想去吧。
而且她总是控制在最后一里地才让他追上，然后两人拉着手卿卿我我往回走。
一路上凉风习习，佳人相伴，巧笑倩兮，波涛汹涌……说的是长江啦。老六就甘之若饴，忘记了之前跑成狗的辛苦。然后下次还来……
看的邓铎两个直摇头，小声对胡显道：“殿下多少心眼啊，咋让王小姐牵着鼻子走？”
“所以说你只能跟熊猫玩儿。”胡泉拍拍他的肩膀道：“而殿下，能跟女孩子们玩儿，而且能跟很多女孩子玩。”
“你，我，你……”邓铎没想自己一句吐槽，反而招致暴击。单身狗果然最容易受伤啊……
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两人回去后，刘璃已经做好了营养丰富又美味的早餐等着他们了。
其实按照王润儿的方案，早餐应该清淡一些，量也要至少减半。但饮食这一块，向来由刘璃一手包办，她也不好一来就多嘴多舌、大包大揽。
毕竟尺寸之外，就是分寸最重要了。
所以只能看着老六在大运动量之后胃口大开，吃下比正常多几倍的食物。然后在来日的晨练中，再挥汗如雨的减肥了……
<div class="contentadv"> 真是的增减增减、毅种循环了。
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用罢早饭，老六便继续编书。
今天他编的是《经济学》。
这真是很难的啦。上辈子学过的那些《西方经济学》、《货币银行学》之类，根本没法生搬硬套。他得结合大明的实际情况，整一套本乡本土《东方经济学》。
对他来说这真比登天还难，毕竟登天他还有热气球，写经济学教材可只能靠自己。
好在刘伯温虽然不擅此道，但无书不读，给他从浩若烟海的古籍中，找出了《管子》。
《管子》书中的《轻重》十九篇——这是主要是讲商品流通、货币流通和价格关系的。而且更可贵的是，对这些关系还有比较系统的论述。
因此古代的金融货币学，又叫‘轻重学’。
此外，管仲还有论述财政理论的‘九府法’；论述商业与农业关系的‘本末理论’；论述政府专营盐铁酒榷的‘官山海’；讲宏观调控的‘策乘马理论’；讲扩大消费的‘奢靡理论’……
看得老六不断击节叫好、大呼过瘾。更让他振奋的是，他知道了自己不是一个人在战斗，在两千年前就有先贤，已经描绘出经济学的轮廓了。
只是中国人更擅长通过示例来启发感悟，培养人解决问题的能力；并没有像后世西方人那样，喜欢用概念、定理、推论、结论的思维方式来建立体系，所以一直没有建立起一套完整的东方经济学理论。
但这并不影响我们驾驭庞大帝国的能力。如果没有相对高超的经济管理水平，没有相对合理的赋税理论体系，没有相对优秀财政体系，没有相对有效的农业生产体系，我们的大一统王朝也不可能动辄存世数百年了。
所以现在朱桢要做的，就是补上这缺失的一环——在管仲、桑弘羊等古代大家贡献的基础上，加入自己的理解和知识，建起来一套不太粗陋的《大明经济学》来。
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当然，就算脚踩两条船，站在东西方巨人的肩膀上，这依然是一个异常艰巨的任务。
朱桢态度还是很端正的。他知道这个工作的意义和神圣，所以没有贸然动笔，而是先让人找来了所有能找到的古代经济财政著作进行研读。
结果到现在，他依然只在纸上写下《经济学》三个字，便再无其它了。
“经济学？”刘伯温不知何时出现在他身后，看着那三个张牙舞爪的大字。“还以为伱会叫轻重学呢。‘以轻重御天下之道’，多有范儿？”
“有范儿是有范，可有几个听过这句话呢？”老六翻翻白眼道：“还是叫‘经济学’吧，经世济民之学，这逼格不一下就起来了？”
“哈哈，好吧。”刘伯温心情不错，难得的没跟他拌嘴，在他身边坐下道：“按说这门国计民生之学应该成为显学才对，可惜管子之后再无大家。就算桑弘羊之流，也是名声不显，只是因为与霍光的矛盾，才以一个失败政客的身份为人熟知。”
“这不是他们的悲哀，这是中国的悲哀，是儒教的罪孽。”老六淡淡道：
“所谓‘罢黜百家、独尊儒术’，又所谓‘君子喻于义、小人喻于利’嘛。那天我把户部尚书叫来山上问话。堂堂大明财政大臣，居然没听说过‘盐铁大论’，还以为是刚刚发生的辩论呢。在那装模作样说，这些人都是人才，看看能不能为朝廷所用……你说这样的人怎么可能管好经济，搞好财政？那才叫见鬼了呢！”