第522章 圣旨

胖爷 / 著投票加入书签

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    陆飞对这只箱子里面的东西寄予厚望,眼看箱子就要打开,陆飞紧张到了极点。

    闭上眼睛深吸一口气,陆飞闷哼一声,终于把箱子盖掀开。

    等了两秒钟,里面没有任何暗器发出,陆飞这才放下心来。

    向里面望去,满是期待的陆飞,瞬间心凉了一半儿。

    偌大的箱子里面空了大半,只有一大一小两个布包。

    不过让陆飞多少有些欣慰的是,这两个布包竟然是黄稠子布包。

    在封建年代,敢用黄绸子包东西的只有两种人。

    第一种是皇室,还得说是皇室顶层人物,比如皇帝皇储之类的才可以。

    就连皇帝的亲兄弟那都不可以使用。

    就算有,那也是皇帝的赏赐,否则就是欺君之罪。

    还有一种人可以使用,那就是反贼。

    不把皇权当回事的人,一心想要推翻朝廷自立为王的反贼。

    这种人自诩九五之尊,所表现的,往往比真皇帝还要张扬。

    不过这是沐家的箱子沐春的陪葬物品,这里面只有一种可能,那就是皇帝的赏赐。

    陆飞把较小的黄布包拿了出来。

    入手一瞬间陆飞就激动起来。

    凭手感,里面是一卷纵轴,柔软程度判断,还是个绢本。

    黄绸子包裹的纵轴绢本,这就有点儿牛逼了。

    陆飞小心翼翼将黄绸子包打开,看到里面的一角,陆飞猛然倒退三步惊呼出声。

    “妈耶!”

    “圣旨?”

    “怎么会是圣旨?”

    “这他妈怎么可能?”

    见陆飞如此夸张,孔佳琪也是吓了一大跳。

    “臭混蛋你要死啦!”

    “吓死我啦!”

    “不就是圣旨吗?”

    “至于不?”孔佳琪极度鄙视的说道。

    目前神州存世的圣旨不在少数,各大博物馆均有收藏,孔佳琪都不止一次上手过圣旨了。

    陆飞如此大惊小怪,简直丢死人了。

    但孔佳琪哪里知道,此时陆飞心中早已激起惊涛骇浪。

    在别的地方发现圣旨,陆飞绝不会如此失态,关键是,这他妈是在墓里面找到的箱子。

    用圣旨陪葬,这他妈简直就是千古奇闻。

    在封建年代,圣旨那可是代表着皇帝和皇权啊!

    谁家要是接到圣旨,都要请到祠堂早晚供奉,比伺候老祖宗还要用心的多。

    不用心不行,稍有闪失传出去,那就是藐视皇权欺君之罪。

    历朝历代因为怠慢圣旨被满门抄斩的案例数不胜数。

    在那个年代,圣旨一方面是至高无上的荣誉,另一方面,那东西就是个定时炸弹,稍有不慎随时可能被炸的粉身碎骨。

    圣旨供在家里,平时连碰都不敢碰,就是想要瞻仰,那也要经过一道道繁琐的仪式才行。

    至于把圣旨偷偷带到墓里陪葬,那根本就没人敢想。

    可偏偏陆飞今天就亲眼见识到了,这叫陆飞怎么能不震撼啊!

    至于自己的震撼,陆飞万万不能跟孔佳琪明说。

    看孔佳琪那嫌弃的小眼神儿,陆飞尴尬的笑了笑。

    “你孔大小姐见多识广对这些不感冒,小爷我可是第一次见到圣旨,还不许我惊讶一下了?”

    “哼!”

    “少见多怪,还不赶紧看看圣旨里面写的是什么?”

    陆飞平复下心情,来到床前把圣旨展开。

    圣旨分青黄两色绢本,通长八十公分,宽三十公分。

    外表黄绢打底,左右对称各有两条金丝刺绣五爪金龙,两条金龙中间是上下“圣旨”二字,这是典型明朝风格。

    到了满清,对称的双龙改为二龙戏珠,这个是识别朝代第一步的关键。

    翻过来看里面,右首绣有"奉天诰命"四字,左侧绣有"洪武三年"的字样。

    开头为"奉天承运皇帝,诏曰。"

    这叫做帝令。

    在神州古代,帝令也不全称为“圣旨”。

    据《神州圣旨大观》一书记载,春秋战国时期,帝王之令分别称作“命”“令”“政”,直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。

    圣旨的开头语也不全是“奉天承运皇帝,诏曰”,而是历朝历代各有其别。

    唐朝时,圣旨开头语多是“门下”两字,因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发,。

    如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨,开头语便是:“门下,天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。

    魏晋南北朝时期,圣旨开头语多用“应天顺时,受兹明命”八个字,以阐明天子的“正统”。

    蒙古族的最高天神是长生天,所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里,大福荫护助里,皇帝圣旨……”

    最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的,是明太祖朱元璋。

    也就是说,“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中始于明朝。

    影视作品中唐宋圣旨开头都是这八个字,那就大错特错了,千万不要被带进沟里。

    据明人沈德符《万历野获编》一书记载,朱元璋定都南京后,将金陵更名为“应天府”,将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。

    为了彰显其“天子”的合法性,他自称“奉天法祖”,还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。

    后来,为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证,朱元璋还自撰了《御制记梦》一文,文中绘声绘色地讲述了他梦天宫,见到了“道法三清”,紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。

    自此,朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”,他再颁发圣旨时,便以这八个字作为“开场白”了。

    后世沿传,便形成了圣旨开头语的固定形式。

    而且值得一提的是,“奉天承运皇帝诏曰”的正确断句法应是:“奉天承运皇帝,诏曰”。

    而时下影视作品中的“奉天承运,皇帝诏曰”的读法,同样是扯淡。

    开场白后面是工整端正的楷书正文。

    “自起义始,吾儿文英,恒永无敌,勇冠三军,屡立奇功。”

    “尤是龙湾一役,文英护驾救主功在社稷。”

    “如是,封与文英为镇国将军,任大都督府佥事,并赐予《十龙图》以兹嘉奖。”

    最末端盖有皇家"敕命之宝"方形印章,以及标注的时间“洪武三年四月初三。”